由道體所發出無畏之力用，稱為道力。楞嚴經卷一（大一九·一○六下）：「阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來一向多聞，未全道力。」大智度論卷二（大二五·六六下）：「阿難聞是事，悶心小醒，得念道力助。」 p5622
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
四安樂行之一。不樂說人及經典過之行法。即遠離說過、輕慢、嘆毀、怨嫌等四事，修攝其心，而得安樂。法華經安樂行品...（流派）日本真言宗之一派。...（經名）一卷，後漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作，迦葉因而見諦得道，觸於牛而死...【三福業事】 p0188 俱舍論十八卷九頁云：契經說有三福業事。一、施類福業事。二、戒類福業事。三、修類福業事。此...指華嚴經中以四勝身成佛之童子。新譯作大威光太子。系過去愛見善慧王之第二子，釋迦牟尼佛之前身，以三生中解行生之...（人名）不空譯之隨求經，謂之先身隨求天子，寶思惟譯之隨求經，謂為隨求即得天子。一惡比丘死，雖墮地獄，然以其尸...【眼界與眼識四句分別】 p1001 俱舍論二卷十頁云：若有眼界先不成就，今得成就亦眼識耶？若眼識界先不成就，今得成...（術語）二食之一。聞法歡喜，增長善根，以資益慧命，猶如世間之食，故名法喜食。法華經五百弟子授記品曰：其國眾生...(一)佛陀十號之一。［菩薩本業經］ (二)天子之師。佛祖統紀卷五十一（大四九·四五四上）：「沙門一行，號稱天師。...（術語）惡魔之障礙也。又梵語曰魔羅Māra，譯曰障，梵漢雙舉而雲魔障。止觀輔行五曰：曾聞有人，自謂成佛，待天不...（地名）善見律六曰：時毘舍離王，將諸妓女，入山遊戲。王時疲倦，眠一樹下。伎女左右，四散走戲。時樹下窟中，有大...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便，讓我們在修的每一個善法當中，都能夠達到佛陀一樣的功德圓滿，有沒有...問： 《楞嚴經》云：淫心不除，塵不可出。又聽師父說要修到阿羅漢的果位，淫慾的念頭方可斷盡，如此看來我等凡夫想...問： 末法眾生若命終、未命終，家中眷屬即為其穿衣，殺生，哭泣，造種種違緣，不復有安慰、助念等臨終關懷，使臨終...問： 面對五欲六塵的干擾和誘惑，念佛同修應從哪些方面痛下功夫方有自在分？ 大安法師答： 現代社會以市場經濟與科...
佛門中關於修止的方法有很多，而觀呼吸就是其中的一種。但是要注意的是，佛門中的觀呼吸是觀出入息，也就是梵語中的...
唐代的道昂法師、慧光法師、壽洪法師，他們確實在修道人裡面、在修淨業者裡面，是我們的榜樣啊。一個淨業行人對修出...
佛法是不二法門。怎麼叫不二呀？《心經》大家都會背誦吧？色即是空，空即是色，關鍵就在這個即字，當下就是的，沒有...
世間上的人，常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好，或運氣不佳，所以為了改變命運，便到處求神問卜，希望能夠獲得神...
道力
【佛光大辭典】
| 上篇：道人 | 下篇：道川 |
【五欲】 五欲有二說，一者指染著色、聲、香、味、觸等五境所起之五種情慾。即：一、色慾，謂男女的形貌端莊，及世...
口安樂行
新義派
佛為阿支羅迦葉自他作苦經
三福業事
普莊嚴童子
隨求即得天子
眼界與眼識四句分別
法喜食
天師
魔障
迦蘭陀村
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】譔集百緣經
如何成就圓滿我們的功德
「淫心不除,塵不可出」與「帶業往生」矛盾嗎
念佛人斷氣後遭遇違緣能往生嗎
大安法師：淨土同修如何面對五欲六塵的干擾和誘惑
出入息的修法和注意事項
寧生邊地疑城，不去六欲天宮
圓瑛法師為什麼能從禪堂裡穿門而出
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師