謂聖道之體。指自己之本心，以一切之聖道由之而生故。大乘義章卷十八（大四四·八二九下）：「就心法分別，真識之心正是道體。」 p5665
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（1242～1324）元代曹洞宗僧。浙江昌國人，俗姓李。字雲外，別號方嵓。從直翁德舉得度，並嗣其法。歷住慈溪石門、象...忍波羅蜜，梵名 ārya-Ksānti-Pāramitā。為十波羅蜜菩薩之一。又作忍辱波羅蜜菩薩。音譯為阿利也乞叉底波羅蜜多...愚癡有十種的不淨： 一、身不淨，不慣上品清淨之佛性律儀，其身常在生死之淤泥中，故身不淨； 二、口不淨，...（雜名）蘇迷盧Sumeru之略。舊言須彌山。西域記一曰：蘇迷盧山，唐言妙高山。舊曰須彌，又曰須彌婁，皆訛略也。高八...【夜摩天】 p0832 佛地經論五卷十八頁云：夜摩天者：謂此天中，隨時受樂；故名時分。...梵語優缽羅，即青色的蓮花，其葉修廣，青白分明，好像人的眼睛，所以拿來譬喻佛的眼睛。...（雜語）現圖曼陀羅與經疏所說異。依現圖則上下四重，左右三重，故約於前後而雲四重。除中院外，遍智院、金剛手院、...【變似義及變似有情】 p1465 辯中邊論上卷二頁云：變似義者：謂似色等諸境性現。變似有情者：謂似自他身五根性現。...（1614～1675）清代僧。江蘇江陰人，俗姓楊。字玉林、玉琳。世稱玉琳國師。十九歲投磬山圓修出家受具足戒，嗣其法，...（名數）為菩薩之階位，十住，十行，十迴向，十地，及等覺是也。以此四十位修行之功德，而莊嚴佛果，故言四十一地之...【六種言說道理說諸緣起】 p0313 瑜伽十卷十六頁云：復次於彼彼經中，由幾種言說道理、說緣起耶？謂略說由六種言說...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...問： 女性學佛之後是不是不能打扮了？ 法霞法師答： 一些女眾學佛後認為一心念佛，求生西方即可，從而不注意形象，...這個時代的共業就是這樣惡劣，你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師，在盛唐之際，最好的時候，他都有那麼猛利的出...
世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人，在看生命的時...我們的先輩在處理人際關係中所提倡的設身處地，以己度人己所不欲，勿施於人等原則，都包含著諒解的思想，是處理人際...待人處世的過程中，堅持原則本來是正常的， 問題是：你所堅持的究竟是原則？還是自己的偏見？ 如果對任何事都堅持自...
接著再看第二點，是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的，那我們眾生憑什麼能夠受用呢？這就必須說明它的道理了： 約生...淨土一宗，法門深廣，三根普被，人人可修，若真是正信、切願、實行，往生必定可期。《大集經》云：末法億億人修行，...
《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公，你看他的作法很有意思。有一天，有一個宦官，他就送了梅公一個禮...
道體
【佛光大辭典】
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【毗遮羅】 此雲伺（相吏切）。藏疏云：尋謂尋求，伺謂伺察。心之粗性，名之為尋；心之細性，名之為伺。論云：...
雲岫
忍波羅蜜菩薩
十種不淨
迷盧
夜摩天
青蓮
三重圓壇與四重圓壇
變似義及變似有情
玉林通琇
四十一位
六種言說道理說諸緣起
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
女性學佛後是否不能打扮
魔鄉不可停
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大安法師
聖嚴法師
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達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師