真俗二諦之意義於大小乘諸經論所說不一,古來諸師亦每另創新義,三論宗嘉祥大師吉藏對於「以真諦為空,俗諦為假」之說,諷為「鼠嘍栗二諦」,即謂猶如老鼠之食栗,僅盡其肉而殘餘皮殼。(參閱「二諦」244) p5715
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(術語)佛未在因位時誓願弘濟一切眾生也。...據楞嚴經卷五載,佛陀嘗以一寶花巾比喻涅槃,花巾綰六結,而以六結比喻眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,六根聚集而現...【我無苦無樂】 p0650 大毗婆沙論二百卷六頁云:我無苦無樂者:謂在第四靜慮,乃至無所有處。諸得定者,知彼有...(譬喻)罪惡之污身譬如垢也。涅槃經一曰:眾生遇斯光者,罪垢煩惱一切消除。...(修法)又云四度之加行。一十八道之行法,二胎藏界之行法,三金剛界之行法,四護摩之行法,是密教一般之行法也。...羯囉微囉,梵語 karavīra,巴利語同。又作羯羅尾羅樹、迦囉毗囉樹。意譯作羊躑躅樹。即夾竹桃。學名 Nerium odor...【一切諸行皆悉是苦】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,觀無常行,相續轉時,能為三種苦所依止。一者、行...亦名:病重代手口二受四藥 行事鈔·四藥受淨篇:「(薩婆多)若病重不能口受,亦直爾得服。設看病比丘手受口受,亦...(異類)又作摩伽羅,摩迦羅Makara,譯曰鯨魚,巨鰲。玄應音義一曰:摩伽羅魚,亦言摩竭魚,正言摩迦羅魚,此雲鯨魚...梵名Vikīranosnīsa。又作除業、摧碎、舍煩惱。此尊能斷除一切業障煩惱,能滅盡眾生之一切惡業。為五佛頂之一,八...【能入正性離生】 p0896 大毗婆沙論三卷九頁云:能入正性離生者:謂此心心所法、能入見道。問:一切聖道皆是正...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...南北朝後魏時代,台山靈鷲寺,每到春天三月,依例舉行無遮齋會,不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有...我們平時散亂、修行不夠精進,是因為沒有修好壽命無常的緣故。正如佛陀所說:一切足跡中,象印為第一;一切思惟中,...是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日後。隨業受報。若是罪人。動經千百...有些人不進禪堂來,反正一天到晚有飯吃,無所謂。年青人不發道心,死又沒有我年輕人的份,死都是死老鬼,卻不知「黃...古來人跟我們這樣講的:順境,你可要注意了,這很危險,容易墮落;逆境是增上緣。古人形容順境與逆境是怎麼比方呢?...匯三乘五性,同歸淨域。導上聖下凡,共證真常。 淨土法門的施設,就是因為它面對的是九法界眾生,所以要把九法界眾...大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...
鼠嘍栗二諦
【佛光大辭典】
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(佛名)華嚴經之本尊也。證得大方廣理之佛,謂之大方廣佛。探玄記一曰:大以包含為義,方以軌範為功,廣則體極用周...