(384~414)東晉僧。長安人,俗姓張。家貧,以佣書為業,遂得博覽經史。初好老莊,及讀維摩經而感悟,遂出家。善方等大乘經典,兼通三藏,冠年名聲已震關中。才思幽玄,精於談論。聞鳩摩羅什羈留涼土,前往從之,羅什嘆為奇才。及至姚秦破涼,乃隨侍羅什入長安。稟姚興之命,與僧睿等於逍遙園詳定經論,解悟彌深,被稱為解空第一。弘始六年(404),羅什譯出大品般若經,師乃撰般若無知論呈之,頗受鳩摩羅什及慧遠之讚賞。後又撰述不真空論、物不遷論、涅槃無名論、注維摩詰經十卷等。惜英齡遽折,義熙十年示寂,年僅三十一。今有學者推定其出生年應為東晉孝武帝寧康二年(374)。後人收集僧肇所著之宗本義、物不遷、不真空、般若無知、涅槃無名諸論,題名為「肇論」行世。此外,僧肇之著述,相傳又有寶藏論一卷、維摩詰經序、長阿含經序、百論序等。然寶藏論實為後人所偽托,並非僧肇所譔。其他有關僧肇之著作,出三藏記集卷十二、東域傳燈目錄、增補諸宗章疏錄、法華玄論卷二等,有不同記載。[佛祖歷代通載卷八、梁高僧傳卷六、出三藏記集卷八、卷九、肇論疏卷上、魏書釋老志第二十](參閱「肇論」5900) p5748
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(術語)思慮量度事理也。法華經方便品曰:是法非思量分別之所能解。...(術語)一世界也。楞嚴經一曰:佛之威神,令諸世界合成一界。【又】十界中任何界之一。玄義二上曰:九界之權,一界...【沙門性異名】 p0680 俱舍論二十四卷十七頁云:此沙門性、有異名耶?亦有。云何?頌曰:所說沙門性,亦名婆羅...云何見所斷?幾是見所斷?為何義故觀見所斷耶?謂分別所起染污見疑,見處疑處,及於見等所起邪行煩惱隨煩惱,及見等...(術語)梵語Mahā,摩訶、麼賀。自體寬廣之義,週遍包含之義,又多之義,勝之義,妙之義,不可思議之義。俱舍論一...譬喻一人將佛法輾轉開導百千萬人,甚至於無窮盡的人,正如將一燈點燃起百千萬盞燈,燈燈無盡,光光不絕一樣。...(本生)釋迦牟尼佛在因位時為大醫王,療一切之病,病者甚多,力不足,懊惱而死,生於忉利天。自思惟我今生於天,享...(菩薩)舊稱文殊尸利。新稱曼殊室利。菩薩名,略雲文殊。...如來寶,梵名 Sarva-tathāgata-manih,音譯薩縛怛他檗多摩尼。系一切如來寶珠之義。此尊位於密教胎藏現圖曼荼羅釋...【二十隨煩惱下上相起】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:生在下地,容起上十一。耽定於他起憍誑諂故。若生上地...位於浙江西天目山昭明、旭日、翠微、陽和諸峰下。清代康熙四年(1665),浙直宰官請玉琳國師至西天目山重修高峰之道...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...欲證三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證,方能纘步。彌陀經云,執持名號,若一日乃至若七日,一心不亂。...據《普陀山誌》記載:中國歷史上共有13位帝王、19位皇后和親王為普陀山賜金、賜田、賜經等。正因為有了唐宋元明清五...我們修道建立信心之後,學佛有種種困擾,使你喪失信心。有些初信佛的人好像很不順。天天求地藏菩薩、求觀音菩薩,乃...有僧人問京兆興善寺的惟寬禪師:道在什麼地方? 惟寬禪師回答:道就在你的眼前! 僧人不解:那為什麼我看不到? 禪...參禪人,由散亂心,參到有心,只有參禪心,無妄想心。復由有心,用到無心。無心,無世界身心一切心,至此綿密不稍間...問: 佛既然心作心是,為什麼不直截了當講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂世界的阿彌陀佛為殊...念佛禪與佛七最大的不同,在於無相或是有相。佛七,要求感應、要迴向願生西方淨土,可以觀像念佛,也可以觀想念佛,...
僧肇
【佛光大辭典】
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(人名)又云日出論者。小乘十八部中經量部之元祖也。唯識述記二本曰:日出論者即經部本師,佛去世後一百年中,北印...