梵名 Māndūkya-kārikā。又稱聖傳論(梵 āgama-?āstra)、高達帕達頌(梵 Gaudapādīya-kārikā)。為印度六派哲學吠檀多學派(梵 Vedānta)之經典。西元六四○至六九○年間由高達帕達(梵 Gaudapāda)編成,內分四章二一五頌,包括聖傳章、虛妄章、不二章、旋火寂靜章等,各章皆有其特殊之思想與組織,顯見為集體創作。然其內容已融入空觀、唯識之種子、二諦說等佛教教理,與若干佛教特有之術語、佛教慣用之譬喻,同時又尊稱體悟真理者為佛陀。此外,從本書所揭示之「無論諍」、「宥和」等觀點,亦可確定其受法華經之影響。由學術立場而言,本書乃研究吠檀多學派及其受佛教影響之最佳資料。本書為吠檀多學派中僅次於梵經(梵 Brahma-sūtra)之聖典。[V. Bhattacharyya:The āgama ?āstra of Gaudapāda, 1943] p5834
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(術語)公案名。又名禾山四打鼓。禾山無殷對於學人所問,避迂遠曲折之問答,示真諦一竅,意在言外,打鼓之響,反在...指三布施。又稱三施。檀,檀那之略稱,為布施之意。據大智度論卷十四載,即:(一)財施,又作資生施。謂持戒自檢,不...【三十七種菩提分法】 p0216 瑜伽二十八卷十五頁云:何等名為三十七種菩提分法?謂四念住,四正斷,四神足,五根,...(術語)遷者遷移,化者化滅,通謂人之死。原為儒典之語。前漢書外戚傳曰:李夫人卒,武帝自作賦曰:(中略)忽遷化...【淨不淨依止住食】 p1003 世親釋十卷一頁云:二、淨不淨依止住食。謂觸等三食、令色無色纏有情淨不淨依止而得住故...(術語)法身之慧命也。法者理體,慧者智用,因而理體比人之身,智用譬人之命,謂之法身慧命。又僧之壽命謂之法命。...(術語)彌陀之極樂國土,為報土、為化土,諸宗各有異論。天台淨影謂之化土。道綽善導謂之報土。慈恩或唯謂之報土,...凡三卷。譔者不詳。又稱慈悲地藏菩薩懺法、地藏懺法。收於卍續藏第一二九冊。本書系依據地藏菩薩本願經、大乘大集地...又作六齋。謂每月清淨持戒之六日。即白月八日、十四日、十五日,黑月二十三日、二十九日、三十日。僧眾每月於此六日...(術語)八苦之一。我所怨憎之人或嫌忌之事物,每相會這苦也。涅槃經十二曰:怨憎會苦,所不愛者而共聚集。...【生如來家】 p0478 世親釋六卷十一頁云:生如來家者:由此能令諸佛種姓,無斷絕故。無性釋六卷十二頁云:生如來家...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...《印祖文鈔》提到過一個公案:有一位夢庵居士,談當地發生的一樁車禍。一個司機夜間開車,一不小心從山路上栽到江裡...問: 師父您好!請您開示,業障煩惱覆蔽身心時,是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和《淨口業真言》《...問: 修淨土的居士,在世間法與出世間法的認識與實踐上,應持什麼看法、做法,請指示! 大安法師答: 修淨土的居士...所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以從它的三個角度: 未生無潛處,正生無住處,生已無去處。...雨華衣莊嚴,無量香普熏。 此二句,名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土,欲以服飾布地,延請所尊。或欲...3月12日,日本發生了舉世震驚的9.0級大地震,地震、海嘯、核輻射一系列災難席卷而來。每天守在電視前,看到災區的慘...如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,即使是生,也是一種苦,所...
滿都佉耶頌
【佛光大辭典】
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【色相非心難】 這是『唯識九難』的第五難。外人問:色法是有質礙的,識是無質礙的。如果色法也是以識為其本體,為...