梵名 Manu-smrti。為印度婆羅門教法典。系以摩奴法經(梵 Mānava-dharma-sūtra)為基礎所修補之法典。為印度法典中之最古者,其編成年代約為紀元前二世紀至紀元後二世紀之間。據該書自述,係由梵天著成,並傳予其後代,即人類始祖摩奴(梵 Manu),再由其後代波利怙(梵 Bhrgu)傳到人間。全書共十二章,含二六八五偈,內容為關於吠陀習俗、慣例與說教之法律條文,其中訴訟法、民法等規則拙劣不全,適足以顯示該法典之古老程度。摩奴法典古來即為印度人生活法規之基準,緬甸之佛教法典(巴 Dhammasattham)即依此法典作成,暹邏法典亦根據摩奴法典而作,爪哇亦有摩奴法典,巴里島現在仍實際應用之。 p6067
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指玄妙之真理。即以當空之皓月比喻清明朗淨之真理。三論大義鈔卷一(大七○·一二○上):「舉此秘指,以示彼玄月。...(一)佛之印契。 (二)雕小形之佛像,而印於紙上,稱為佛印。一般印一寺之本尊於紙片上,分贈參拜者,或印於祈禱文及...【欣樂解脫見趣行補特伽羅】 p0830 瑜伽七十卷八頁云:云何欣樂解脫見趣行補特伽羅?謂諸外道,起如是見:我為...【慢】 七慢之一。即比較自己與他人之高低、勝劣、好惡等,而生起輕蔑他人之自恃之心,稱為慢;亦即輕蔑、自負之意...凡十卷。日本了尊著述。收於大正藏第八十四冊。系圖示說明悉曇之音韻及有關聯之諸般事項,全書共分八十章。著者乃悉...(術語)天台所說。依法華法門之意,究佛世尊化導始終之三益法相也:一種者,眾生最初蒙佛之善巧,下佛道之種也。二...(術語)利益眾生也。心地觀經七曰:如是四行趣菩提路利生根本。寄歸傳二曰:修行利生之門,義在存乎通濟。...梵語 vāg-guhya。為如來三密之一。又作口密。如來之言語為神變而不可思議者,故稱語密。即指成就萬德之一切音聲。...亦名:蘭若離衣戒犯緣、有難蘭若離衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「論犯六緣:一、是受持三衣,二、冬分非時,三、...【高勝】 p0946 集異門論十卷十頁云:高勝者:謂宮城語。如宮城中人所發語、於餘城邑人所發語,為最為勝,為尊...正觀法相,心不動搖之狀態。系達摩多羅禪經卷下所說五陰觀所生三昧之一。對五陰,觀察具足法相而得增上厭離之意,堅...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...你要想學《楞嚴經》,放下識心,放下一切執著。就像一張白紙,原來什麼都沒有,你想怎麼畫就怎麼畫;如果你原來有些...第一個方面,人體新陳代謝是凌晨四點鐘開始就加速,一直到下午四點鐘是最高峰,以後新陳代謝就比較慢了,如果你晚上...天下有極慘極烈,至大至深的禍害,動輒讓人喪身失命,而有人卻偏偏喜歡去做,以身殉之,至死不知悔改的,那就是色慾...如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界,華嚴在事法界當中,前面的事法界、理法界、理...印光大師是現代著名高僧,淨土宗第十三代祖師。大師一生常以書信法語開示弟子,告訴弟子往生淨土的修證方法和為人處...念佛乃諸法之要,孝養為百行之先。孝心即是佛心,孝行無非佛行。欲得道同諸佛,先須孝養二親。故賾禪師云:孝之一字...人有競爭之心,絕非錯誤。競爭之心,至少能夠體現人的心有志向、身有勤勉。我熟識的一位出家師父說,佛門事繁,不談...遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒; 待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。 接物這一部分可以說是聖...
摩奴法典
【佛光大辭典】
上篇:摩奴 | 下篇:摩尼 |
(術語)森羅萬象歷然謂之有。其實體空虛謂之空。...