巴利名 Kathā-vatthu。音譯迦他跋偷。又作論事說（巴 Kathāvatthu-ppakarana）。系以錫蘭大寺派之立場評破諸部派異執之著作。為巴利七論之一。相傳乃佛教第三次結集之主持者目犍連子帝須（巴 Moggaliputta-tissa）所著。凡二十三品二一七論，各品末皆有攝頌。敘說前三世紀僧團中之各種論爭，批駁大眾部、說一切有部等派別之二一九種見解，而主張：(一)過去、未來法無實體，(二)並非一切法皆為實有，(三)四諦可以頓得現觀，(四)沒有「中有」，(五)證得阿羅漢則得不退轉，(六)沒有真實之補特伽羅（梵 pudgala，包括人、個人、我、靈魂、有情等諸義），(七)佛與二乘修道不同等。綜觀上述，知本書為研究部派佛教之重要典籍。本書所破之部派名稱並未載於本文之中，然可由佛音（巴 Buddhaghosa）之論事注（巴 Kathāvatthu-ppakarana-atthakathā）所傳加以補入。據此，則有犢子部、正量部、說一切有部等十六部派，其中以案達派揭出之次數最頻繁。彌蘭王所問經（巴 Milinda-pañha）之所說與本書之關係密切。

本書現有原文出版（P.T.S. 1894～1897）及英譯（Points of Controversy, 1915）、日譯（南傳大藏經第五七、五八卷）。佛音之論事注收於其所著之五論註中，論事注之一部分有閔那耶夫（Minayeff）之原文出版（Journal of P.T.S. 1889），與論事合編的有佐藤密雄與佐藤良智兩氏之日譯（論事附佛音注）。［Rhys Davids: Question discussed in the Kathāvatthu（Journal of R.A.S. 1892）; Mrs. Rhys Davids: Buddhist Psychology; B.C. Law; A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names］ p6170