(1240~1321)日本華嚴宗僧。伊勢(愛媛縣)人,俗姓藤原。十六歲於比叡山受菩薩戒,為東大寺戒壇院長老,並長住該寺,修律、台密、華嚴、唯識、三論、淨土、禪等各宗教義。後宇多天皇從師受菩薩戒,賜「凝然國師」之號。著述甚多,有一千二百餘卷流傳於世。一般性之佛教著作有八宗綱要、三國佛法傳通緣起、內典塵露章等,此外,淨土源流章、聲明源流記等亦頗具價值。元亨元年示寂,世壽八十二。[圓照上人行狀卷中、本朝高僧傳卷十六] p6207
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三論玄義云:總論西域九十六術,別序宗要,則四執盛行:一、計邪因邪果,二、執無因有果,三、立有因無果,四、辨無...全一卷。唐代僧全真集。文宗開成四年(839)完成。收於大正藏第五十四冊。內容系漢梵語匯之對照編列,包括自「天地...(術語)謂灌頂之水。灌頂者,以如來智慧注入行者之儀式也。大日經疏八曰:陳列密嚴佛土法界大圖,坐於妙法蓮華自在...【業有三位】 p1219 顯揚十九卷四頁云:三位者:謂作用位,習氣位,與果位。...(術語)梵語尾賀羅Vihāra,毗訶羅,鼻訶羅。寺原為官司之名。釋名曰:寺嗣也,治事者相嗣續於其內也。羅璧志餘曰...(名數)念珠有四種。分上品,最勝,中品,下品之四數,如一千八十,百八,五十四,二十七是也。...印度僧。生卒年不詳。師與罽賓沙門曇摩耶舍於東晉安帝義熙年中(405~418)至長安。姚秦弘始九年(407)至十七年,...後生,指來生。明瞭來生迷悟升沉之境界乃人生最重大之事,故稱一大事後生。 p3...【體性】 指實體,即事物的實質為體,而體之不變易的本質為性,故體即性。世間一切有為法,皆為因緣和合之法,因緣...(雜語)譯曰最無上。大日經疏九曰:缽囉嚩娜睹嚩囉,是上妙義,殊勝義,即是世間第一更無過上,故云最無上。...【依出離憂】 p0768 顯揚五卷十頁云:依出離憂云何?謂卽於諸色,了知無常乃至沒已;又於先及今所有諸色,了知...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...有這麼一類的眾生,出佛身血。釋迦牟尼佛出世以來,提婆達多推山上的石頭,砸到佛的腳了,所以他身陷地獄,因為他推...過去,佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園裡。當時,佛陀為比丘們開示:比丘當知,眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食,就...進一步談五濁惡世這種是為甚難。而且,特別談到五種決定。在這個五濁惡世,我們一定受這個五濁惡世的制約。前面談到...【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處。】 阿難,是修行人,若不斷淫,若不斷殺生,出不了三...各位大德: 第二個七又開始了,時間如流水一般逝而不返。由此看到,人命也像流水一般。人的生命有一年有一歲,是由...《分別善惡報應經》(節錄): 復云何業獲報多病。有十種業。何等為十。一自壞有情。二勸他令壞。三隨喜壞。四讚歎...問: 淨土法門念佛往生西方,禪、密行者功成後去哪裡? 大安法師答: 是啊,念佛往生西方極樂世界,禪宗的行人開悟...養生的方法,可謂多如牛毛。其實,真正的養生是養心。常聽到人們說的一句口頭禪:活得好累!是啊,當今社會是生活節...
凝然
【佛光大辭典】
上篇:儐荼波多 | 下篇:凝然常 |
(書名)照天地實相之明鏡也。仁王經下曰:是般若波羅蜜,是諸佛菩薩一切眾生心識之神本也。(中略)亦名護國珠,亦...