(780~862)唐代僧。河東蒲阪(山西蒲州)人,俗姓盧。秉性聰敏,博古通今。二十五歲應試中第。後入并州(山西太原)童子寺出家,盡覽群經,深解精義,並往嵩山受具足戒,學習戒律。以心慕上乘佛法,復往百丈山,參禮百丈懷海,得嗣其法。此後隱居於南嶽常樂寺。時有諫議大夫崖公為師建立方丈,其地缺水,一夜有虎嘯於其側,次日即見地湧泉水,適足汲用,因名虎跑泉。後駐錫於大慈山,四方歸依參禮者如雲。會昌四年(844),值武宗毀滅佛教,師遂易服還俗(一說隱居於戴氏之別墅)。大中六年(852),師重行剃染,舉揚宗風。咸通三年二月示寂,世壽八十三,法臘五十四。僖宗乾符四年(877),追諡「性空大師」之號,塔名定慧。[宋高僧傳卷十二、祖堂集卷十七、景德傳燈錄卷九、五燈會元卷四] p6218
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(術語)天台之圓教也。圓教之菩薩迷理輕,故不借事事之方便,直談一切萬法為中道實相之妙理,謂之界外理教。玄義三...(術語)一乘之法,為一代教中究意至極之教。即法華經是也。...(355~434)東晉涅槃經學者。又稱道生。鉅鹿(河北平鄉)人,俗姓魏。寓居彭城(江蘇銅山)。後改姓竺。師幼即穎悟...【攝善法戒】 p1458 瑜伽四十卷二頁云:攝善法戒者:謂諸菩薩、受律儀戒後、所有一切為大菩提由身語意積集諸善、總...子題:尼有三百四十八戒、尼受戒法略則五百廣說八萬 行事鈔·篇聚名報篇:「『問:律中,僧列二百五十戒,戒本具之...安住於空的道理而與世無諍。...(名數)大乘小乘也。一切經自教義之上分此二者,以對於小機說羅漢之道。為小乘,以對於大機說作佛之道為大乘。四部...(名數)釋氏要覽上曰:十誦云:若納衣不貼田相。不許披入聚落。此衣有十利:一在粗衣數。二少所求索。三隨意可坐。...【二種處大集會宣說正法】 p0045 瑜伽九十二卷二頁云:當知此中略有二種處大集會宣說正法。一者、抉擇說,二者...將死尸埋葬之意。埋葬死者之儀式,稱為葬式、葬儀、葬送、葬禮、送終、送亡。 印度古來即行土葬(梵 nikhāta)、棄...貪瞋癡等煩惱叫做惑,因惑而造作種種的善惡業,因業而招感無數的生死和痛苦。經云:因惑造業,因業受苦。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...前言 明代高僧蓮池大師,是佛教淨土宗第八代祖師,曾著普勸念佛文,勸導世界上所有的人,不分富貴貧賤,不分男女老...我這兩天接到一個電話,就是說:我家有人住在寺廟裡,家裡怎麼還有人生病,怎麼還會死人?你怎麼就一點也不慈悲我?...世間的名利就像枷鎖一樣,會縛住我們的身心;不破名利束縛的人,才能自在。 佛陀出家成道後,他的兒子羅睺羅也隨他...佛陀在拔耆國時,與諸大阿羅漢,如舍利弗、大目犍連、大迦葉、離越、阿難等五百位高德比丘一同在師子園中。有一天,...第一種、命運的屈服者。 他的心跟外境接觸時心隨境轉,遇到什麼樣的環境,心就住當下的境界上:如意的環境,他就快...有一次佛陀帶領一千多位比丘出去游化,他們走到象頭山。象頭山留有佛陀許多的回憶,站在山上可以看到很遠的景象,佛...我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力,所以人跟人之間是非常複雜。我們人跟人之間有無量無邊的善...問: 淨土法門實在穩當,但有願往生而念佛未切,又沒有修淨業三福,又沒有念淨土三經,能否往生?宿業未懺淨,念佛...
寰中
【佛光大辭典】
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【初靜慮中未斷苦根】 p0683 瑜伽十一卷十一頁云:問:何故苦根、初靜慮中、說未斷耶?答:彼品粗重、猶未斷故...