全一卷。吳·支謙譯。收於大正藏第十四冊。本經敘述佛陀游維耶離奈氏樹園,須福長者之女龍施,遙見佛之相好,因發菩提心,修菩薩行。魔遂化形其父,誘修小乘羅漢,龍施不為所動。魔復教云:菩薩行者,當不貪世間、不惜壽命,若能從樓上自投於地者,後可成佛。龍施便縱身自投樓下,然未及至地,旋變男子身。後得父母允許,隨佛出家修行。開元釋教錄卷二載,本經與龍施菩薩本起經為同本。[出三藏記集卷二、歷代三寶紀卷五] p6384
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【頞部陀】 俱舍雲疱,寒觸身份,皆悉生疱。...有情世間和器世間。有情世間即眾生由惑造業所感的生死存亡的色身,也就是有情的正報;器世間即眾生依之而住的宇宙國...禪宗公案名。付法藏第十五祖迦那提婆,初為外道。一日,自執師子國至憍薩羅國,詣見龍樹,求相與論議。龍樹為試其智...(術語)出家之稱。張無盡東林善法堂記云:以弼恩度而為上首。...(名數)五五之方便,即二十五方便,略曰五方便。天台所說修四教觀法前方便之加行也。【又】天台大師就念佛門明五重...修學戒定慧。在因位叫做有學,在果上則叫做無學。...(一)梵語 ?ramana。沙門之古譯。(參閱「沙門」2972) (二)即坐禪之意。 p4108...(名數)一信根本,真如之法為諸佛之師,眾行之源,故云根本。信樂真如之法也。二信佛,信樂佛之大功德也。三信法,...(一)梵語 pari-pac。教,以善法教導他人;化,令遠離惡法。為教導感化之意,即說法引導眾生而令其受感化。如經上所...【五相建立極微】 p0280 瑜伽五十四卷十一頁云:問:諸極微色,由幾種相,建立應知?答:略說由五種相。若廣建立;...(術語)四悉檀之一。具名各各為人悉檀。佛之說法,鑒眾生之機根,各應其人而說之,以成就善根者。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...我們先要善惡分明,才能開始修行。善惡分明的人,是正直明理的好人,善惡不分的人是糊塗蟲或是爛好人。孔子說的鄉願...現在我想談談參禪的目的和參禪的方法。六祖慧能大師道出禪宗的宗旨:惟論見性。不論禪定解脫。可知參禪的目的是明心...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...我們如果了解了改變因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我們所處的境遇,讓自己的果報越來越好。當然改變...第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身...【文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。...母親最近身體不適,我便請了假陪她去看大夫。公交車上下來,由於從站台到醫院的大門還有一段距離,時間也還充足,我...第一天 山溪日夜流聲靜 佛號法水滌塵心 一、皇天不負苦心人 我們靈岩山寺打佛七,從第一週年到第二週年這樣的每月...
龍施女經
【佛光大辭典】
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【漸現觀】 p1298 分別緣起初勝法門經二十二頁云:何別道理名漸現觀?為初業智,及後得智,觀察自相及因果相,由作...