華嚴經所說融三世間十身之一。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時,所觸目者,無論萬有萬法,皆視為佛身,簡約其類別,分為十種,總稱為融三世間十身,其中,觀十二因緣而求涅槃者,即稱為獨覺身。(參閱「融三世間十身」6287) p6269
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)讀誦與禪思。前者即指讀誦佛經及祖師語錄等。後者即指坐禪修行等。[釋氏要覽卷中] (二)定學與慧學。(參閱「...全一卷。成都府慈恩寺僧藏川述。略稱地藏十王經、十王經。收於卍續藏第一五○冊。本經敘說人死亡後,於冥途中經十王...聲聞修道之法,有七方便。天台四教儀集註雲七方便,方謂方法,便謂便宜,猶善巧也。謂一切眾生,欲出三界,斷除煩惱...【永斷習氣】 p0495 雜集論十四卷八頁云:永斷習氣者:謂一切智者,於非一切智所作不現行具足中若定若慧。乃至廣說...「性空緣起」為佛教基本理論之一,蓋一切事物皆無自性,此即「性空」;而所有事物之形成悉由諸緣和合而起,此即「緣...【異熟法】 p1114 瑜伽六十六卷六頁云:又臨終時,最後念心、是異熟法。若結生相續無間之心,亦是異熟。從此已後,...【世間世俗諦】 四種世俗諦之一,又名有名無實諦,如瓶、缽、軍、林之假名,是隱覆真理的世俗之法,故名世間;又為...(術語)眾生為其睡眠煩惱覆心識,不能進於善法,沉淪於三界,無有出期。故名蓋。見法界次第。...為除滅昏沉、睡眠之法。又作睡眠對治法。行者於念誦或觀想之時,若欲昏眠,恐致失念,可起座經行,或遊觀四方以適神...(術語)諸法實相之一法印也。即對於三法印而謂諸法實相之一理也。妙法蓮華經方便品曰:無量眾所尊,為說實相印。嘉...【非學非無學見】 p0717 大毗婆沙論九十八卷七頁云:云何非學非無學見?答:眼根、五見、世俗正見。此三見相,...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...我常勉勵人︰「忙、忙、忙,忙得好快樂;累、累、累,累得很歡喜。」然而,因為大部分的人都不知道是為什麼而忙,也...
第一殺賊: 意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定,把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,即五陰中的受陰...問: 信得及五逆十惡亦能往生,所以不需要戒煙、戒酒及至殺盜淫妄等,所做惡業,障礙往生否? 大安法師答: 《觀經...予來永春,迄今一年有半。在去夏時王夢惺居士來信,為言擬偕林子堅居士等將來普濟寺,請予講經。斯時予曾復一函,俟...在順境中應怎麼辦? 我們遇到順境,應當這麼想:我家現在很富足,這一定是過去世布施得來的善果,今生我更慷慨施舍...
當你的心去接觸境的時候,第一個念頭就是感受,第二個念頭就是評判。你感受到了就一定會評判。而評判最終結果會落在...
南無阿彌陀佛你這句佛號從哪裡來?從心而起,從我內心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六個字甚至你看得很清楚,第一...
問: 最近有幾位高僧大德相繼圓寂,網上有很多關於佛舍利的說法,但也聽有人說佛舍利實際上是結石。請師父開示佛舍...
獨覺身
【佛光大辭典】
上篇:獨頭意識 | 下篇:獨覺舍悲障 |
(人名)梨師達多,此雲仙授,或翻仙施,又云仙餘。謂從仙人邊求得子故也。富那羅,又名富蘭那,此翻故舊,或云宿舊...
二學
地藏菩薩發心因緣十王經
七方便
永斷習氣
他緣
異熟法
世間世俗諦
睡眠蓋
眠睡對治法
一實相印
非學非無學見
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
忙得好快樂,累得很歡喜

「阿羅漢」的三層含義
五逆十惡能往生,是否就可以殺盜淫妄
弘一大師《普勸淨宗道侶兼持誦地藏經》
在各種境界中修福種福

我們為什麼喜歡習慣性評判別人

如何如法的念佛
