化主之一。於禪林，多擔任勸化讀誦阿彌陀經之職。現今叢林已不存此職。禪苑清規卷四（卍續一一一·四四八下）：「華嚴頭、般若頭、經頭、彌陀頭，並是外勸檀越，增長福田。」 p6418
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指自古久住在一佛世界之菩薩。法華經卷六如來神力品（大九·五一下）：「爾時，世尊於文殊師利等無量百千萬億舊住娑...（術語）對於取果之稱。為所生之法種因，謂之取果。正於所生之法與以力使之生，謂之與果。俱舍論六曰：能為彼種故名...（雜名）Gacchati，譯曰去。智度論四十七曰：若聞車字，即知一切法無所去。伽車提，秦言去。...禪林用語。謂大地無論如何破裂，人類皆無可奈何；引申為人類對於真如實際之實態，亦無可奈何，此即指超越知覺分別之...【三種觀察老死】 p0202 瑜伽九十三卷六頁云：當知此中由三種相，於其老死，如理觀察。一者、觀察細因緣故。二者、...指迴心教、直進教二種。又作迴心直進。乃華嚴五教之第二始教中之區別。為漸悟之機而施設者，稱迴心教；為頓悟之機而...指戒法、戒體、戒行、戒相。乃為說明戒之要義而設。(一)戒法，指佛陀製定不可殺、盜、淫、妄等戒律，作為行者規範、...（經名）一卷，宋法天譯。佛在給孤獨園說一切行之遷流乃至佛亦不免舍此身。...【遍滿所緣境事】 p1125 瑜伽二十六卷十三頁云：云何遍滿所緣境事？謂復四種。一、有分別影像。二、無分別影像。三...（術語）謂俱舍之心所法四十六中，信等善心所十個也，以是與一切之善心相應俱起故也。一切之善心，名為大善地。此十...謂念佛行者於臨終時，蒙阿隬陀佛、觀世音、大勢至或其餘聖眾前來接引。於諸記傳中，念佛行者於臨終之際，每有聖眾來...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...
盧舍那佛言：千佛諦聽，汝先言金剛種子，有十心。 第一、信心： 若佛子，信者，一切行以信為首，眾德根本。不起外道...我們為什麼要信佛？為什麼要修行？就是為了了脫生死，這才是修佛的唯一目的；舍此而別修，就不是佛法的正宗。在人間...諸位台大醫院的工作人員，今天我要講的主題是「身心自在」。一般而言，在通常的狀態下，我們的身心是不自在的。首先...問： 末學剛接觸佛法，還在上學，沒有智慧擇法。聞台灣平實導師著有《無相念佛》，視《大勢至菩薩念佛圓通章》憶佛...
09年佛歡喜日前夕，雲門佛學院界定法師一行在湖南益陽白鹿寺參加水陸法會，遇見照片中的這位居士（居中者），並拍下...
有一次和居士提及懺悔法門的時候，有居士問：師父，我又沒有罪，為什麼要修懺悔法門呢？ 《地藏菩薩本願經》中說：...
竊惟淨土之為教也，肇始於釋迦世尊，闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門，而分四種：曰持名念佛、曰觀像念佛、曰觀想念...
示有塵垢，沐浴金流。天案樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場。吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐...
彌陀頭
【佛光大辭典】
| 上篇：彌陀供 | 下篇：彌帝麗尸利 |
【法位】 真如之異名。真如為諸法安住之位，故名法位。《法華經·方便品》曰：『是法住法位，世間相常住。』《宗鏡...
舊住菩薩
與果
伽車提
大地沒人縫
三種觀察老死
迴心直進
戒四別
諸行有為經
遍滿所緣境事
大善地法
迎接
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】維摩詰所說經
十種金剛心
妙蓮老和尚《閻王老子三封信》
聖嚴法師：身心自在
如何看待無相念佛
殺青蛙得蛙眼報—現實中的因果報應
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持名念佛為往生淨土之要
聖嚴法師
來果老和尚
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