凡二卷。宋代雪竇重顯(980~1052)拈古,圓悟克勤(1063~1135)擊節;即雪竇重顯拈提百則古則,圓悟克勤對之一一著語評唱。又稱佛果擊節錄、圓悟擊節錄。今收於卍續藏第一一七冊。其形式類於碧岩錄(為圓悟克勤所編)。所謂擊節,即相對於拈古而言,謂擊節其間,使人不覺手舞足蹈。全書有百則古則,卷上凡有三十七則:德山示眾、雪峰普請、百丈拂子、崇壽指凳、永嘉繞錫、仰山指雪、香嚴垂語、魯祖吃飯、雪峰古澗、西堂爛卻、欽山豎拳、睦州苕帚、棗樹漢國、趙州偷筍、保壽開堂、無業妄想、德山作麼、保福簽瓜、南泉示眾、馬祖圖相、興化罰錢、長慶淘金、大梅無意、臨濟蒿枝、師祖珠藏、鏡清問僧、雲門法身、三聖金鱗、伏牛馳書、玄沙過患、報慈問僧、船子絲綸、投子一言、祖師六塵、本生拄杖、安國伊蘭、玄沙見虎。卷下有六十三則:洞山三頓、大慈示眾、黃檗閉門、鏡清方便、香林衲衣、本仁示眾、國師三喚、投子抑逼、雲門示眾、智門草鞋、雪峰五棒、徑山一點、睦州擔板、巴陵示眾、則川摘茶、雲門裂破、睦州缽囊、雪峰三下、南泉出世、欽山恁麼、玄沙問僧、長慶羚羊、圓明示眾、南院諸聖、雪峰相見、國師淨瓶、茱萸看箭、臨濟赴齋、三角示眾、岩頭跨門、太原顧視、雲門三病、鼓山示眾、睦州毛端、仰山坐次、智門般若、烏臼參堂、雪峰天使、大隨普賢、雲門新羅、北禪資福、睦州示眾、玄沙圓相、南泉賣身、茱萸一橛、夾山生死、保福羚羊、巴陵祖意、趙州答話、耽源辭師、溈仰田中、雪峰覆船、保福扶犁、大梅鼯鼠、趙州般若、德山托缽、雪峰古鏡、洞山衣缽、投子三星、洛浦伏膺、香嚴仙陀、風穴離微、古德沙水。[禪籍志卷上、禪學要鑒、禪學思想史卷下(忽滑谷快天)、禪宗編年史(白石芳留)] p6439
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(術語)佛之種族也,名繼紹佛道者。維摩經佛道品曰:示入下賤而生佛種姓中,具諸功德。同註:什曰:佛種姓即是無生...【無染心】 p1054 瑜伽八十九卷十五頁云:於業異熟深見過患增上緣力,誓遠離故;名無染心。...資持記·釋受戒篇:「飲食衣服房舍臥具,常住現前四種僧物,行住坐臥俯仰威儀,大小便利,一切作務,無非製法,所謂...(術語)有隨緣動作之不變之意,真如者,其體雖為不變,然觸緣則生起萬有,故曰隨緣不變。...唯識家稱生無漏智而斷煩惱之性為聖性,即俱舍家所說之正性。唯識以無漏智之種子為聖性之體,俱舍以離煩惱為正性。俱...(雜名)人死後之四十九日也。北史胡國珍傳,詔自始薨至七七,皆為設千僧齋。...即宗經論與釋經論。(一)乃依大小乘經之教理所造之論,如唯識論等。(二)為解釋大小乘之經義者,如大智度論等。 p239...【外道說法與如來說法】 p0493 瑜伽九十二卷五頁云:復次此正法外、有諸沙門婆羅門等、為諸弟子、宣說法時,多分為...(雜語)信忍證明其事也。無量壽經上曰:幸佛信明,是我真證。...為文殊菩薩之本地名。又稱龍種淨智尊王佛、龍種上佛、龍種尊、龍尊王、龍尊。異稱甚多。[觀藥王藥上二菩薩經、心地...指付囑傳遞佛陀之正法。即佛陀入滅後,為傳持佛陀所教示之奧義,迦葉尊者結集法藏,受持二十年後,付囑於阿難,阿難...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...有一隻狐狸,看到圍牆裡有一株葡萄樹,枝上結滿了誘人的葡萄。 狐狸饞涎欲滴,它四處尋找出口,終於發現了一個小洞...據大般若經卷三八一載,八十種好指: (1) 指爪狹長,薄潤光潔。 (2) 手足之指圓而纖長、柔軟。 (3) 手足各等無差...(1)梨 梨子性涼,味甘,能清熱化痰,熱咳者宜之。 民間常將梨子削皮後,將梨核掏出,放人川貝粉1~3克,隔水燉食...各位有緣,大家吉祥。我們如果上點歲數,在農村生活過、縣城生活過的人,都知道那個時代會唱大戲。村裡、縣裡大家拿...我們再看大妄語戒。這個地方講出妄語的兩個項目,先看大妄語。 大妄語若未證四果,妄言已證;未得四禪,妄言已得;...一切菩薩成佛,他的依據就是眾生。沒有眾生,一切菩薩不能成佛。所以佛菩薩跟眾生的關係太密切了。普賢菩薩行願品恆...二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾若夢,魔佛空爭是與非。 蓮池大師 蓮池大師出家受具足戒後,行腳遍參善...很多朋友問我,出家後我如何對待兩性慾望。 這確實是很多人感興趣的問題,一個人剃掉頭髮,卸下一切妖嬈裝扮,甘願...
擊節錄
【佛光大辭典】
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梵語 karma,巴利語 kamma。意譯為業。業有身、口、意三業,即身體之行、口中之語、心中之思等三者之總合。任何口中...