禪宗公案名。為唐代臨濟義玄禪師接引學人之三種方法。即:(一)三要印開朱點側,未容擬議主賓分。(二)妙解豈容無著問,漚和爭負截流機。(三)看取棚頭弄傀儡,抽牽都來裡有人。其中,第一句指言語以前真實之意味。三要,指真佛;印開,即開顯佛心印。三要印開,指一念開悟,真佛具現,而至成佛。第二句則教示第一句真佛具現之絕對解了會得。此解了會得系屬絕對,不容有任何方便。漚和為梵語 upāya(方便)之音譯,截流機指斷滅煩惱而得解脫;即以各種方便法而求絕對之解脫。此句即具體說明真佛具現之絕對。第三句系專對求道者中,不通第一句、第二句之鈍根而設之各種方便法門,有如傀儡師所現之各種神頭鬼面。[鎮州臨濟慧照禪師語錄上堂條、人天眼目卷一] p6505
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「句」為住處之意,「一切智句」即指佛之住處。大日經卷六(大一八·四二中):「於彼常勤修,求一切智句。」蓋真言...(?~637)唐代僧。河南東平人,俗姓呂。隋尚書令楊素重其佛學之深博,請於東都講揚心論。大業年中(605~616),...指佛經或祖師先德之著作。佛教具有遠非其他宗教所能比較之浩瀚聖典,其中大多具有永遠保存之價值;此外,祖師先德著...華嚴宗以寄位顯示教門深淺之差別,如寄別教一乘位之順序於終教等。據華嚴經隨疏演義鈔舉出華嚴經入法界品中之寄位五...(術語)表義名言之對。七識之心心所識別境也。以恰如名句文之詮義,故指心心所而謂為顯境名言。...(術語)安立之義,建立之義,發起之義。唯識述記三末曰:言施設者,安立之異名。建立發起者,亦名施設。...「外我」之對稱。指存在自己身心之內,常一不變而能運轉此身之主宰者,即自我,俗稱靈魂。佛教主張諸法無我,故反對...(術語)對於大曼荼羅稱護摩壇或灌頂壇為第二壇。大疏八曰:阿闍梨作第二曼荼羅,與中曼荼羅相對,去大曼荼羅二肘。...凡六卷。又作勝鬘經寶窟。隋代吉藏(549~623)撰,約成書於開皇十八年(598)前後。收於大正藏第三十七冊。系勝鬘...【聲聞入正性離生與菩薩入正性離生差別】 p1397 瑜伽七十九卷五頁云:問:如說五種入正性離生。此中聲聞入正性離生...戒律有開有遮,開者開許之義,遮者遮止之義。明開遮所以為持犯之準則也。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...問: 淨土法門是特別法門,不能以通途法門的法理解釋,那麼淨土法門能解釋通途法門嗎?請慈悲開示,阿彌陀佛。 大安...設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...夏季天氣炎熱,有時還有蚊子作亂,這讓很多人夏季睡眠質量下降,那麼我們該怎麼辦呢,中醫夏季養生助睡眠當然首選百...● 一坐坐了幾千年 前邊提到坐禪要有忍力,不怕苦二十一個鐘頭。你看古來那個窺基祖師,他的前生,你看他多苦,坐那...常聽說「寧在大廟睡覺,不在小廟辦道」,也就是說個人修行不同於集體修行,在明師指導下修行和無師自修,更是大不相...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...我們知道,在六道輪迴中,地獄道眾生在最底層。此道眾生因往昔造作極重的十惡業,導致墮落地獄,遭受種種罪報痛苦,...近年來,色-情氾濫,青少年男女同胞,色-情犯罪之事,時有所聞。 男女色慾,本是凡夫眾生多生多劫的習性,若是誰個...
臨濟三句
【佛光大辭典】
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【論義抉擇七種】 p1330 集論八卷十頁云:云何論議抉擇?略說有七種。謂義抉擇,釋抉擇,分別顯示抉擇,等論抉擇,...