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如來的真子,即諸菩薩。...指佛門規章。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「教門綱格匡骨盤峙。」[止觀輔行傳弘決卷七之四] p5889...又稱佛法僧鳥。以其鳴聲似「佛法僧」之音,故有此名。其形似鵯鳥,而較肥大。身為濃綠色,翼及尾為青、紫色,嘴短,...【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...於禪林中,省略大眾陳述賀詞或舉行問候等禮儀,稱為免人事。若將此「免人事」之消息揭示於榜,以告知大眾,所用之告...(1606~1665)明末清初臨濟宗僧。或稱行謐。古渝(河北)昌州人,俗姓金。號二隱。幼時即入本鄉之文筆峰臥佛寺出家...(術語)阿毗達磨。譯曰對法。梵語Abhidharma,對為對觀對向之義,法為四諦涅槃之法。以無漏聖道之智慧,對觀四諦之...(經名)淨土三部經中佛說無量壽經之異名。玄義分傳通記三曰:大經者無量壽經,三經之中此經廣故,對餘二經名大經也...(術語)菩薩修行,雖於十信十住滿足自利,然利他之行未滿,故不可不經此目:一、歡喜行,為佛子之菩薩以如來之妙德...即密教修灌頂法之壇場。又稱密壇。灌頂需要三昧耶戒壇、大壇、正覺壇、祖師壇、護摩壇等。由於在正覺壇舉行灌五智瓶...(名數)比丘之不可食者五種:枝、葉、花、果、細末磨食。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...今天已經是農曆的三月十四,明天就是十五了,再過一個月就要結夏安居了,四月十五結夏安居啊。所以,這個生命時光,...一時,佛在舍衛城,率僧眾安居畢,從舍衛城前往王舍城(兩城距離按經緯度計算大約為五百五十五公里)。時有一群大象...一、心裡巨毒,世代不絕。 二、眾生都會厭憎他,眼不見為淨。 三、經常懷有惡念,思惟惡事。 四、眾生害怕他,無異...有一天,我在敦化南路散步,突然有人從背後追上我,她一面喘著氣,一面說:請問,你是林清玄嗎? 我說:是的。 她很...邵慧圓居士對於放生一事,苦於沒有萬全之策,寫信給大師說:人們常常擔心,動物放生後又會被抓捕,就連佛弟子也多懷...《臨終三要》,這個是印光大師很重要的開示:第一個,善巧開導安慰令生正信,第二個,大家換班念佛以助淨念,第三個...我們現在再做一個實驗:心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來,我給大家聽一個鐘聲,大家把眼睛閉起來,我們請維那師敲個...
三摩地善巧菩薩相
【阿毗達磨辭典】
復次方廣分中於法三摩地善巧菩薩相。云何可知?謂由五種因故,一剎那剎那消除一切粗重所依,二出離種種想得樂法樂,三了知無量無分別相,四順清淨分無分別相恆現在前,五能攝受轉上轉勝,圓滿成就佛法身因。
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【得世間邊際方便及得世間邊際】 p0997 瑜伽九十卷十七頁云:復次如來不遮能得一切世間邊際,唯遮身行隨往能得世間...