舊說曰：「放大便雲抽脫，抽脫上衣也。」

忠曰：「如廁抽脫袈裟、僧祇支，故云抽脫，婉辭也。故《行事鈔·諸雜要行篇》云：『應脫袈裟、僧祇支大小便。』」

《敕修清規·日用軌範》云：「若抽脫，古例披五條，即掛絡也。以淨巾搭左手，解絳系笐竿上，脫五條直裰，令齊整，以手巾系定作記認，不得笑語，不得在外催促，右手提水入廁。」其規如彼。

《大慧武庫》云：「泐潭深和尚，河東人，真淨之子。有悟侍者，偶在知客寮見掉下火柴頭，忽然有省，直上方丈，通所悟，深和尚喝出，自爾失心，引繩於延壽堂東司自縊。夜後常在藏院、知客寮、東司三處出沒，移鞋度瓶，一眾苦之。湛堂游浙回，充首座，聞其事，中夜故入延壽堂東司抽脫，壁燈微明，忽然撲滅，方脫衣，悟便提水瓶至，湛堂云：『未要，且待我脫衣。』脫衣罷，便接瓶子去。

「當時悟自縊間抽脫，須臾又送籌子來。及出，喚云：『接瓶去。』悟才接，捉住摸其手，或似軟，或似硬。問曰：『汝是悟侍者麼？汝便是當時在知客寮見掉下火柴頭有省處底麼？參禪學道，衹要知本命元辰下落處。汝在藏殿移端首座鞋履，豈不是汝當時悟得底？又在知客寮移枕子，豈不是汝當時悟得底？逐夜在此與人提瓶度水，豈不是汝當時悟得底？因甚不知落處，只管在這裡惱亂大眾作麼？我明日勸大眾為汝看藏經，裒錢設粥追悼汝，汝當別求出離，不得滯著於此。』言訖，乃推一推，如瓦礫塔子倒，索然有聲，由是絕跡。湛堂一臂冷如冰，逾半月方平復。蓋非人附陰而至，冷氣侵人如此。」

上廁法，《十誦律·、《毗尼母論》等詳說。