忠曰：「五條、七條、九條，三種衲也。或為袈裟、缽、拄杖者，杜譔。」

《傳燈錄·瑞鹿先禪師章》：「見色便見心頌，云：『若是見色便見心，人來問著方難答。更求道理說多般，孤負平生三事衲。』」

《大慧杲禪師錄·自讚》云：「身著如來三事衣，口中謗佛法僧寶云云。」

世尊制但三衣緣。《四分律》云：「爾時，世尊在淨處思惟，心自念言：『諸比丘在道路行，多擔衣，有頭上戴，有肩上擔，有帶著腰中，寧可為製衣多少？』時世尊初夜在露地坐，著一衣；至中夜，覺身寒，即著第二衣；至後夜，覺身寒，著第三衣，世尊念：『畜三衣足。』夜過已，集比丘僧，告如上緣言：『我聽諸比丘畜三衣，不得過畜。』」略鈔。

忠曰：「律家有糞掃一衣三衣諍論。《資持記》云：『欲令節儉少欲省事，一衲之外，更無餘物。止此』三衣，師曰三衣各一衲，故云一衲亦無相違。《悲華經》云：『當出家時，即得成就糞掃三衣，常在樹下獨坐思惟。止此』故糞埽三衣不可復疑。」

《緇門警訓》載〈大智律師三衣賦〉云：「吾有三衣，古聖真規，粗疏麻苧為其體，獸毛蠶口，害命傷慈，青黑木蘭壞其色，五正五間涉俗生譏。其奉持也，如鳥兩翼；其敬護也，如身薄皮。信是恆沙諸佛之標幟，賢聖沙門之軌儀，九十六道起信之首，二十五有植福之基。是以堅誓獸王忍死而頻加稱嘆，蓮華色女作戲而盡斷貪癡。弘誓甚重，至德難思，龍披免金翅之禍，人得息戰敵之危。末流浮薄，正教衰遲，競貿亂朱之服，率遭濫吹之嗤，壯大於貢高我慢，欺壓於碩德厖眉，習以成俗，愚不知非。汝當敬遵彞范，仰荷恩慈，時時自慶，步步勿離，潛神樂國兮銖衣自被，垂形忍界兮報服常隨。劫石可銷，想斯言而不泯；太空有盡，諒此志以難移。」