忠曰：「《正字通》云：『直，當也。止此 』蓋當一歲幹事，故謂直歲也。」

《敕修清規》云：「直歲，職掌一切作務，凡殿堂、寮舍之損漏者，常加整葺。動用什物，常閱其數。役作人力，稽其工程，黜其游墯，毋縱浮食，蠹財害公。田園莊舍，碾磨碓坊，頭疋舟車，火燭盜賊，巡護防警，差撥使令。賞罰惟當，並宜公勤，勞逸必均。如大修造，則添人同掌之。」

《釋氏要覽》云：「《三千威儀經》：『具十德堪充直歲。』文多不錄。今但掌園民直歲調也。」又見〈主事〉處。

《大比丘三千威儀》云：「直歲有十德：一者為三法盡力；二者若有比丘從遠方來，當迎安隱；三者當給與床席，若燈火，三日至七日；四者設房皆滿，當自避持處與之；五者當數往問訊佔視；六者當為說國土習俗；七者當憂所不具足；八者若中有共諍者，不得有所助，常當和解令安隱；九者若宿與不相便安，不得於眾中呵罵，亦不得呼人使共作某令主不可；十者不得與摩波利共諍求長短數於眾中。若行說之，亦不得取三法中所有物持行作恩惠。如法行者，可作直歲。」

《僧史略》云：「或立直歲，則直一年，或直月、直半月、直日，皆悅眾也。」

《祖庭事苑》云：「按《僧史》謂，直一年之務，故立此職。今禪門雖不止定歲時，立名亦法於古制也。」

慈覺〈龜鏡文〉云：「為眾僧作務，故有直歲。」又云：「安處僧房，護惜什物，所以報直歲也。」又云：「寮舍不修，什物不備，非直歲所以安眾也。」又云：「居處受用，不思後人，非所以報直歲也。」

《五燈會元?仰山寂禪師章》云：「師在溈山為直歲，作務歸，溈問：『甚麼處去來？』師曰：『田中來。』溈曰：『田中多少人？』師插鍬叉手。溈曰：『今日南山大有人刈茅。』師拔鍬便行。」