受持八關齋戒，轉現世貧窮

釋迦牟尼佛在羅閱祇竹林精舍弘化時，當時有無數已證得道果的弟子為常隨眾。國內有一位婆羅門，貧窮睏乏，無錢又無食谷，他勤奮努力，可是衰運與禍事卻緊追不捨，他想盡一切方法，仍然衣食不足。於是他四處問人：「現今這個世間，要怎麼做才能讓人現世就脫離窮困、有福報呢？」有些人告訴他：「你難道不知道嗎？現在大覺世尊出現於世，福度眾生，護祐利益一切眾生；若欲離苦得樂，見到佛就有機緣得度苦海。如來有四位阿羅漢弟子，摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等四位賢士，這四位尊者常行慈悲，給貧困者修福報的機會，利益苦難眾生。你若能以恭敬、深信之心，設齋食供養證得道果的賢士，今世就能滿你所願。」

婆羅門聽到很多人都這麼告訴他，他滿心歡喜，在國內四處找各種工作，換得少許財物，於是在自家準備飲食，迎請供養諸賢聖，他用心供養一整日，希望藉此齋供賢聖，能獲得脫離貧窮的現世報。供養完畢，諸位賢聖尊者勸婆羅門的妻子差摩，受持八關齋戒，差摩受戒後，諸位尊者即返回精舍。

這一天，國王瓶沙王游畢園林，在回城的路途中，看見有一人因犯王法重罪，被綁在路邊的柱子上，人犯看見瓶沙王，悲哀的乞求少許食物果腹；國王憐憫人犯，慈悲應允將給予食物，王就離去。王回宮內，完全忘記這件事，到了半夜想起：「我先前允諾給人犯食物，竟然忘了。」王立即下令差人送食物給人犯，但是整個宮庭內外沒有一個人願意去，大家都說：「現在是半夜，路上恐有猛獸、惡鬼、羅剎，災難、殃禍可懼，我們寧死於此也不去。」國王想到人犯的飢餓與恐慌之苦，身心都在受罪，國王極為憐愍，當下即宣令國中：「有誰願意送食物過去給人犯，將賞金千兩。」舉國上下竟然無人願意接受賞金千兩的招募。

差摩也聽到這個消息，她常聽人說：「若世間人受持八關齋者，眾邪、惡鬼、毒獸之類，一切惡災，無法傷害此受持八關齋者。」差摩心想：「我今已受持八關齋戒，眾邪、惡鬼無法傷害我，我家貧窮，國王的懸賞招募看似為我所設，我應該勇於承擔。」差摩下定決心前往，見到國王時，國王告訴差摩：「你替我送食物給人犯，送達後回來，我一定依約賞金千兩。」

於是差摩立即擔食前往，一路上身心守持齋戒，無有缺失。出城後漸行漸偏僻，有一羅剎名藍婆，剛生下五百子，所以極為飢渴，遠遠的看見差摩走來，想以差摩解決自身飢渴。但是差摩持齋無缺，走近時，羅剎見了差摩反而心懷怖畏，但因飢餓所逼，乃現身乞求差摩施與少許所擔之食，差摩就答應羅剎的乞求。雖然所施甚少，但是因鬼神之力，少許就能化食飽滿。飽食後，羅剎問差摩：「你叫什麼名字？」「我名字叫差摩（安隱之意）。」羅剎很歡喜的說：「由於你的施食，解決了我的飢渴而得以活命，使我產後而得安隱，繼而又聽到‘安隱’這樣的吉祥好字，使我好上加好！在我住處有一釜金，我要用來報答你，回來時記得來取。」

羅剎又問：「你欲往何處？」差摩回答：「我要送食物給人犯。」羅剎藍婆說：「我妹妹阿藍婆住在前面，你經過時，如果遇見她請代為問候，並且告訴她我的情況，我已產下五百子，身體安好。」差摩答應後，繼續前行。見到阿藍婆時，相互問候，轉達藍婆的狀況，以及生五百子，母子均安。阿藍婆聽了很歡喜，問說：「你叫什麼名字？」回答：「我叫差摩。」阿藍婆聽了歡喜的說：「你名字是安隱，我姊生子，安隱順利，真是好！我這裡有一釜金送給你，回來時記得來取。」

又問：「你欲往何處？」差摩回答：「我替國王送食物給人犯。」阿藍婆說：「我有一弟，名分那奇，住在前面，你替我問候他，也告訴他姐姐的情況。」雙方相互告辭後，差摩繼續前行。見到分那奇後，轉達二姊的意思，告知其大姊生五百子，一切順利安隱。分那奇聽到姊姊們都很平安，歡喜的問差摩：「你叫什麼名字？」回答：「我叫差摩。」羅剎鬼說：「你名字叫安隱，又傳給我姊姊們平安、穩妥的消息，真是太好了！我這裡有一釜金送給你，回來時記得來取。」差摩告辭後，向人犯所在處行去。到達後將食物交給人犯完畢，即循路到羅剎鬼姊弟處取金三釜，拿回家中，又到國王處領賞金千兩，貧窮睏乏的差摩家，因此由貧轉富。

國內百姓見婆羅門成為豪富之家，各各羨慕，樂於與其往來經商，或是到婆羅門家作其隨從，聽其差遣。國王聽說此人有如此的福報，即召至王宮，封為大臣。婆羅門一家從貧困成為大臣、又是豪富，真正是富貴人家，因此對於佛法更具信心、虔誠，更加廣培福田，他們誠敬的迎請佛及僧眾，施設大檀供養佛及僧眾。齋食完畢，佛為其開示法要，婆羅門當下心開意解，成就須陀洹果。

當時，包括阿難尊者等與會大眾，聞佛所說，個個歡喜，依教奉行。

典故摘自：《賢愚經·卷第三·差摩現報品第十九》

省思：

《優婆塞戒經》云：「若能如是清淨受持八戒齋者，是人則得無量果報至無上樂。」八關齋戒是佛陀慈悲為在家弟子能夠修清淨梵行所製定之戒律。差摩因為至心受持八關齋戒之功德，羅剎鬼不敢侵害，又因心存善念，隨緣幫助羅剎鬼，而得福報。

婆羅門夫婦從虔敬供養三寶、廣培福田，到淨心受持戒法，乃至聽聞佛陀的教法而成就須陀洹果，皆源於對佛法的信心與實踐，若能如是傚法行之，必能增長福德，成就人生的真富貴。