大乘悲分陀利經卷第八

失三藏名今附秦錄

菩薩集品第二十八

「善男子!如我以佛眼觀見十方佛剎微塵數諸佛世尊已般涅槃,彼皆是我勸化阿耨多羅三藐三菩提令住中者,亦是我初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者,乃至當來亦如是說。又見東方現在住世無量阿僧祇諸佛世尊,轉正法輪為眾說法,亦是我初勸發阿耨多羅三藐三菩提心令住中者,乃至六波羅蜜亦如是說。南西北方及與上下亦如是說。善男子!我見東方去此佛土過八十九百千佛剎,有世界名華敷,佛名無垢德明王如來,現在住世為眾說法。彼世尊是我初勸發阿耨多羅三藐三菩提心,亦是初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略說,東方有樂喜剎,佛名阿閦;有紫摩剎,佛名日藏;有樂自在剎,佛名樂自在月明;有日沒剎,佛名智日;有勝息剎,佛名龍雷;有等林剎,佛名金剛稱;有自王剎,佛名虎光;有無樂剎,佛名日藏;有照怨剎,佛名稱自在;有彌樓光剎,佛名不思議王;有眾護剎,佛名月德藏;有華光剎,佛名音勝光;有安上剎,佛名現安自在彌樓;有持王剎,佛名智像;有雜華剎,佛名無垢眼。善男子!我以佛眼觀見東方如是等無量阿僧祇諸佛世尊現在說法,彼未發菩提心,我初勸於阿耨多羅三藐三菩提令住其中;是我初勸檀波羅蜜,乃至令住般若波羅蜜;是我先所將至現在住世諸佛世尊所,初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。」

說是語時華敷世界無垢德明王如來座動,其中菩薩見無垢德明王如來座動,即白佛言:「唯!世尊!何因何緣如來座動?我等初未曾見。」彼佛告言:「善男子等!西方去此佛剎過八十九百千佛土,有世界名娑訶,其佛號釋迦牟尼如來,今現在為四眾說本事法。彼如來先為菩薩行菩提行時,初勸化我於阿耨多羅三藐三菩提,令我初發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩行菩提行時,初勸我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如來先為菩薩行菩提行時,初將我至諸佛世尊所,令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來是我善知識,現在娑訶世界為四眾說是本事法。以彼如來威德力故使我座動。諸善男子!汝等誰能詣彼娑訶佛土如我辭曰:『敬問釋迦牟尼如來,少病少惱,安樂住不?』」彼諸菩薩白無垢德明王如來言:「世尊!此華敷剎中菩薩摩訶薩神通具足,皆度諸菩薩功德岸。於今食時見大光明,此諸瑞應從異剎來,地數大動雨眾妙華。」彼諸菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!我等欲往彼娑訶世界,奉見恭敬親近釋迦牟尼如來;又欲聽入一切種智行陀羅尼門。」

彼多百千菩薩以自神力欲發彼土:「我等不知娑訶世界釋迦牟尼如來佛土為在何處?」時彼無垢德明王如來,尋即申臂,從五指端出種種光,彼諸光明徹照八十九千佛土,乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩普見此娑訶世界菩薩充滿天、龍、夜叉、阿修羅遍滿虛空。見已,彼諸菩薩重白無垢德明王如來言:「世尊!我等見娑訶佛土一切菩薩充滿其中,無有少地可容杖處;又見彼釋迦牟尼如來,惟視我等為我說法。」時彼無垢德明王如來告諸菩薩言:「善男子等!彼釋迦牟尼如來所視普等。善男子!於娑訶世界住地眾生在虛空者,彼一一皆如是知,釋迦牟尼如來惟獨視我,為我說法。善男子!彼釋迦牟尼如來以其一身現一切形而為說法。彼佛土中其有眾生事梵天者,彼見釋迦牟尼如來梵天形,聞大梵音而為說法,乃至事魔、事釋、事日、事月、事沙門、事毘留勒伽、事毘留婆叉、事提陀羅尼吒,有事摩醯首羅天者,彼見釋迦牟尼如來魔醯首羅形,聞魔醯首音而為說法。乃至其中眾生有事八萬四千種處者,彼如所事見釋迦牟尼如來,聞法亦爾。」

彼大眾中有二菩薩,一名羅潘象,二名月光照。彼無垢德明王如來告二菩薩言:「汝等善男子!可至娑訶世界如我辭曰:『敬問釋迦牟尼如來,少病少惱,安樂住不?』」彼菩薩白佛言:「世尊!我等見彼一切娑訶佛土地上虛空皆悉充塞,乃至無有容一人處,我等何住?」時無垢德明王如來答言:「善男子等!莫作是說,娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來處所極廣,具不可思議佛之功德。彼如來以本願故,憐愍儀法所容甚廣,說三歸依、三乘,說種種戒,現三脫門。於三惡趣拔濟眾生,為度眾生於中石山帝眼夜叉宮,住婆羅窟一結跏趺坐,七日無諍受解脫喜樂。其如來身滿婆羅窟,乃無四指空處如來之身所不遍者。竟七日時,於十方有十二那由他菩薩摩訶薩,至彼娑訶世界住彼山前,咸欲奉見恭敬親近釋迦牟尼如來,又欲聽法。善男子!時釋迦牟尼如來,為彼大眾即現神通,令娑羅窟極大寬博。彼十二那由他菩薩,入娑羅窟中猶見寬博。彼一一菩薩以種種菩薩神通供養如來已,為善男子,彼釋迦牟尼如來住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼佛所聞說已,頭面禮足右遶三匝,各還本土。彼諸菩薩發去未久,彼娑羅窟還復如故。

「其中有四天下釋,名憍尸迦,觀命將終應墮畜生,極大恐怖,與八萬四千三十三天俱,詣娑羅窟向世尊所,近帝眼夜叉宮娑羅窟前住。承佛威神即生是念:『我今應請般遮飾乾闥婆子,以彼妙音歌歎世尊,可令世尊從三昧起。』時彼帝釋往請般遮飾乾闥婆子。時般遮飾執琴而來,承佛威神以柔軟音五百偈讚,彈琴歌詠歎於世尊。善男子!如般遮飾讚歎世尊,應時彼釋迦牟尼如來,入無聲勝明三昧,令此一切娑訶世界諸大威德夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾闥婆,欲界、色界一切諸天皆悉來集。其中樂音詠者,彼聞詠音生大歡喜;樂讚誦者彼聞讚辭,於世尊所生希有心歡喜恭敬;樂琴音者彼聞琴音亦大歡喜。

「時彼釋迦牟尼如來從三昧起,現娑羅窟戶,帝釋即前問世尊言:『我坐何處?』彼釋迦牟尼如來告言:『汝等夜叉所共來者,今可入此娑羅窟坐。』時窟寬博十二恆河沙數,大眾入彼窟坐。時釋迦牟尼如來為彼大眾說如是法。眾中有求聲聞乘者,彼解說聲聞乘,九十億眾生於中得須陀洹果。有求辟支佛乘者,彼得解說辟支佛乘。有求無上佛乘者,彼純解說無上大乘。般遮飾乾闥婆子等十八那由他眾生,得住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中未起三乘心者,有發阿耨多羅三藐三菩提心,有發辟支佛乘,有發聲聞乘心。彼憍尸釋即離恐怖,增壽千年得須陀洹果。

「善男子!彼釋迦牟尼如來所容寬博,如是彼如來音輪亦復寬博,無有人能算數如來音輪邊際,彼如來方便廣博勸導眾生,無有人能知彼如來方便邊際。善男子!彼如來身甚為高廣,無能見頂知身際者。如今於彼娑訶佛剎眾生雲集,若彼一切入釋迦牟尼如來腹中皆悉容受,彼如來腹亦不增減。彼諸眾生不能得彼如來腹之邊際。又彼眾生同時和合,入彼如來一毛孔中,又復不還出亦不增減。欲尋如來一毛孔際無能得者,乃至天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來身所容受如是寬博。

「復次,善男子!彼釋迦牟尼如來佛土甚大寬博。善男子!又於十方恆河沙數諸佛剎中,眾生充滿如今娑訶佛剎。若彼眾生今盡來入娑訶佛土者,皆悉容受。所以者何?以彼如來先初發阿耨多羅三藐三菩提心立是願故。善男子!置此一恆河沙數世界,乃至十方千恆河沙數諸佛土中眾生,如是充滿如今娑訶佛土眾生充塞,若彼一切今入娑訶世界,皆悉容受。是彼如來先初發心,求無上智立如是願。善男子!彼釋迦牟尼如來佛土所知如是寬博。以是四法故,彼釋迦牟尼如來勝諸如來。善男子!汝等此月樂無垢華,如已所見,往至西方娑訶佛剎如我辭曰:『敬問釋迦牟尼如來,少病少惱,安樂住不?』」時彼無垢德明王如來,以月樂無垢華與羅潘象菩薩、月光菩薩。與已告言:「汝,善男子!我彼神力詣娑訶世界。」彼中二萬眾生同聲白佛言:「唯,世尊!我等亦承如來神力詣娑訶世界,奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。」時彼無垢德明王如來告言:「善男子等!隨意可往。」

彼二菩薩,羅潘象、月光,與二萬菩薩俱,承彼無垢德明王如來神力發華敷世界,如一念頃至此娑訶佛剎,詣耆闍崛山,叉手合掌白釋迦牟尼如來言:「世尊!東方去此過八十九百千佛剎,有世界名華敷,其佛號無垢德明王如來。彼佛於菩薩大眾中稱譽如來功德,作如是言:『娑訶剎中有佛,號釋迦牟尼如來,今現在。彼如來先為菩薩行菩提行時,初發化我於阿耨多羅三藐三菩提令住其中,我隨彼語發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩時,初發勸我住檀波羅蜜,乃至如前所說。彼釋迦牟尼如來,以是四法勝諸如來。彼如來遣此月樂無垢華,致問:「少病少惱,安樂住不?」』」

如是樂喜剎中阿閦如來座動,其諸菩薩在會中者,見阿閦如來座動。尋即發遣問,略如前說。於一切處亦如是說。爾時東方無量阿僧祇如來,使菩薩各持月樂無垢華至此娑訶佛剎,奉見致問釋迦牟尼如來,供養恭敬親近聽法。

爾時世尊,適稱東方世界名字諸佛號已,又復欲稱南方而作是言:「善男子!我見南方去此佛土過一恆河沙數佛剎,有世界名除一切憂惱,其佛號無惱德如來,現在說法。我先行菩薩行時,初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提,乃至如前所說。」閻浮提光剎中法自在雷佛,彌樓安剎中至自在堅帝佛,德莊嚴帝剎中師子奮迅王佛,珠冠莊嚴剎中那羅延伏藏佛,放光遍覆剎中寶集功德奮迅佛,天樂剎中明藏佛,栴檀根剎中星宿稱佛,香聞剎中福力娑羅王佛,善解剎中柔軟雷音聲佛,閑居剎中娑羅稱帝王佛,雷是剎中自在明照佛,雲雷剎中柔軟音聲佛,分寶剎中寶掌龍佛,波羅摩寶樹剎中法雲月明自在佛,略如前說。南方如是無量阿僧祇諸佛座動,彼諸佛世尊皆稱譽讚歎釋迦牟尼如來。爾時南方乃至無量阿僧祇如來,遣菩薩持月樂無垢華至此娑訶佛剎,敬問釋迦牟尼如來乃至聽法。

爾時世尊復作是言:「善男子!我見西方去此國土過九十七那由他百千佛剎,有世界名寂靜,其佛號寶山如來,今現住世為眾說法。我本行菩薩行時,初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提,乃至如前說。」略說佛號,其名曰:妙光藏佛,音智藏佛,廣稱佛,普藏伏佛,梵華佛,掌超越佛,法燈明佛,無等辭佛,樂高音佛,流佈王佛,梵帝聲佛,皆如前說。如是西方無量阿僧祇諸佛世尊,所可釋迦牟尼如來稱其名者,彼座皆動。爾時西方無量阿僧祇佛,遣菩薩持月樂無垢華至此娑訶佛剎,至已各坐聽法。略說。如是北方、上下、東南、西南、西北皆亦如上說。

時釋迦牟尼如來,又欲說東北方而作是言:「善男子!我見東北方去此佛國過九十八億那由他百千佛土,有世界名無塵,其佛號除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。我本為菩薩行菩提行時,初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提,令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所,令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名彼座皆動,乃至說眾生八萬四千種度,隨事聞音見釋迦牟尼如來聞如是法。彼眾中有二菩薩,一名山蜜,二名等樂趣。時彼除憂惱踴上廣聞娑羅王如來告彼二菩薩言:『汝等善男子!往彼娑訶世界,以我辭曰:「敬問釋迦牟尼如來,少病少惱,安樂住不?」』彼白佛言:『世尊!我等見彼娑訶佛剎地及虛空悉皆充滿,乃至無有容一人處,我等何住?』彼如來言:『善男子!莫作是說:「娑訶佛土無可住處。」善男子!彼釋迦牟尼佛如來容受寬博,具不可思議佛功德。彼如來以本願故,憐愍儀法所容甚廣,說三歸依三乘說法,說三種戒現三脫門,於三惡趣拔濟眾生置三善道。善男子!彼釋迦牟尼如來成佛未久,於時為眾生於中石山帝眼夜叉宮娑羅窟一結加趺坐,七日無諍受解脫喜樂。彼如來身滿娑羅窟,其窟中無四指空處如來之身所不滿者。竟七日時,於十方十二那由他菩薩摩訶薩,至彼娑訶世界住彼山前,奉見恭敬釋迦牟尼如來,乃至以此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來。善男子!汝等持此月樂無垢華,如己所見往西南方娑訶佛剎,敬問釋迦牟尼如來,少病少惱,安樂住不?』爾時除憂惱踴上廣聞娑羅王如來,以月樂無垢華,與山蜜、樂等趣菩薩,告言:『善男子!承我神力至娑訶剎。』時有二萬人同聲白言:『我等亦承如來神力詣娑訶佛土,奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。』彼如來言:『諸善男子!隨意可往。』彼二菩薩與二萬菩薩,俱承如來神力發無塵剎,以一念頃至此娑訶佛剎耆闍崛山中,叉手合掌白釋迦牟尼如來言:『世尊!東北方有佛,乃至如前所說。彼佛遣此月樂無垢華,敬問世尊,少病少惱,安樂住不?』」

如是降魔官如來座動,於中菩薩集者見彼降魔官如來座動,即問如來所由因緣,如前所說。如是,娑羅帝王佛,大力光佛,蓮華上佛,栴檀彌樓王佛,海此岸明佛,智力佛。爾時東北方是等無量阿僧祇如來,各遣二菩薩持月樂無垢華,至此娑訶佛土。奉見敬問釋迦牟尼如來,供養恭敬親近聽法。

大乘悲分陀利經入三昧門品第二十九

爾時一切眾生集此娑訶佛剎者,釋迦牟尼如來以神通力,令一一眾生大如芥子。如是眾生遍滿側塞娑訶佛剎地及虛空,眾生充滿,乃至無容毫髮之處,彼諸眾生各不相見,惟覩虛空。又諸石山、須彌、鐵圍、大鐵圍山、障山,上至諸天宮,下至金輪,悉無障蔽。眾生之眼唯見釋迦牟尼如來,入遍虛空法無斷滅三昧。

爾時如來內一切月樂無垢華諸毛孔中,是諸眾生集娑訶世界者,皆悉得見彼諸眾生。捨思惟觀佛色身心,皆觀如來毛孔。見毛孔中諸有園池,種種寶樹,種種華果,枝葉茂盛,種種頭捨,種種衣服,種種幡蓋、幢麾、枳由羅,真珠、瓔珞以莊嚴樹,譬如安樂世界園林茂盛。時諸眾生皆作是念:「我今宜往觀於園林。」時集此娑訶世界一切眾生,從如來身毛孔入而坐其中,惟除在地獄、餓鬼、畜生及無色天。爾時世尊還執神通,其諸眾生各得相見,即相問言:「釋迦牟尼如來今在何處?」

時彌勒菩薩普告大眾言:「咄,汝眾生!皆當應知,我等今者盡皆集如來腹中。」彼皆各各見其如來身相內外,然後乃至知集在如來腹中。彼皆生念:「我等云何入如來腹?誰持我等置如來腹中?」爾時彌勒菩薩,即以高聲告大眾:「汝等當聽,此非餘力,是如來神通變化,為饒益我等故。世尊今當說法,汝等一心諦聽,善思念之。」時諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。

爾時如來即說《一切法門行經》。何謂《一切法門行經》?謂度生死淵,入八聖道,滿足一切種智。自然智中有十事:一者,至意發心廻向解脫;二者,於一切眾生髮大悲心;三者,以饒益心攝一切眾生;四者,未度者度如大船師;五者,未解者解諸顛倒;六者,大師子吼驚動一切眾生使觀無我法;七者,游諸世界覺一切法如幻夢影;八者,莊嚴光飾一切世界淨戒身力;九者,成辦如來十力滿一切波羅蜜;十者,為具四無畏如說修行為得十八不共法。無餘菩薩如所聞法,皆悉修行除世愚惑,是名「十事一切法門行經」。知至無相行門,思惟一切法,無我心無生滅,是不退、不轉、不斷、不常、無捨、無證。

說是法時,八十億恆河沙數眾生,即於如來腹中得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。於中過數菩薩摩訶薩,得種種三昧陀羅尼忍辱。時彼一切還從如來身毛孔出,於如來所得未曾有。頂禮如來足已,各還十方至其本土。

東方菩薩誠欲推尋釋迦牟尼如來音輪身相,彼東方菩薩轉轉乃至東方過無量阿僧祇佛土,猶故不盡。釋迦牟尼佛如來音輪之聲,於彼聞如是音,文字句義皆悉備足,猶如釋迦牟尼如來前坐聽法無異。於彼一切亦不能知釋迦牟尼如來身之增減。彼在所至處,見釋迦牟尼如來身現在前,又見無量阿僧祇菩薩聲聞,在釋迦牟尼如來身一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦如是,乃至見一切毛孔中眾生出入亦復如是,於十方亦如是說。

爾時大眾在如來腹者,皆從如來毛孔出已,頭面禮世尊足,遶佛三匝住如來前,以眾妙偈句義備足,同時讚歎稱譽如來。爾時欲色界諸天,於虛空中雨眾妙華、華鬘、塗香,作天伎樂懸諸天繒,幡蓋、幢麾、衣服、頭捨,真珠、瓔珞供養如來。

大乘悲分陀利經囑累品第三十

爾時有菩薩名無畏等持,叉手合掌前白佛言:「世尊!此大授記當名何經?云何受持?」佛言:「一名『入一切種智行陀羅尼門』;二名『諸佛之藏』;三名『多集』;四名『授菩薩記』;五名『入無畏道』;六名『入諸三昧』;七名『現諸佛土』;八名『如大海』;九名『過數』;十名『大悲分陀利』。」

重白佛言:「唯,世尊!若善男子、善女人!受持讀誦此經為他人說,乃至一四句偈,得幾所福?」

佛言:「此經功德吾先已說,今當為汝略說。若有善男子、善女人!受持是經,讀誦、書寫、為他人說,乃至一四句偈,是人得福過於菩薩十大劫中具行六波羅蜜者。所以者何?此經能滅除諸天、世人、梵、魔、沙門、婆羅門、眾夜叉、羅剎、龍、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、緊那羅、阿修羅等諸恶心故。又能除滅一切諸病、鬪諍、怨嫉;又能除滅非時惡風、霜雹、暴雨;又能除滅疾疫、飢饉,能令安隱常得豐樂;令人強健集會歡喜,不相順者能令和合,有恐怖者施無畏樂;能滅結使增長善根;能令三惡趣脫諸苦際;又能示現三乘妙道;能令人得三昧陀羅尼忍辱;能饒益一切眾生;能坐金剛座能破四魔;能覺助菩提法轉法輪;乏聖七財眾生能以菩薩法令得富足。我欲令多眾生入無畏城故演說是法,今我是法當付囑誰?誰能於後惡世之中宣佈是法,令於諸方不退轉菩薩皆得聞知,令除眾生染著非法、貪著榮利處邪見法,無果報心皆悉除滅?」

爾時一切大眾知如來心,眾坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時彌勒菩薩摩訶薩,手攝那彌樓弗沙臂,將至世尊所。佛言:「汝大仙受持是法,乃至於後惡世之時廣宣流佈,令諸方不退轉菩薩皆悉聞知,有得聞者住不退轉心。」

彼白佛言:「唯然,世尊!我以本願為夜叉仙,過八萬四千大劫於行菩提行,我以勸過數眾生游四梵處住不退轉地。世尊!其有眾生,於後惡世能受持、書寫、讀誦此經,乃至為他人說一四句偈,我當身自擁護,令彼法師無能惱者。」

佛說是經已,時諸大眾,天、龍、乾闥婆、阿修羅、世人,聞經歡喜作禮而去。

大乘悲分陀利經卷第八