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瑜伽師地論(100卷)

瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...

悲華經

悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？ 佛告無盡意菩...

大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...

【註音版】楞嚴咒修持儀軌

楞嚴咒修持儀軌...

【註音版】佛說咒時氣病經

佛說咒時氣病經...

【註音版】毗盧遮那佛大灌頂光真言

毗盧遮那佛大灌頂光真言...

【註音版】佛說不增不減經

佛說不增不減經...

佛說千佛因緣經

佛說千佛因緣經佛說千佛因緣經 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾五千人...

金剛般若波羅蜜經觀心釋

已申如實不空義　如如演說不取著 攝彼名句及文身　融歸一念成觀行 金剛者，喻現前一念心也。譬如金剛，體則無上至寶...

佛說廣博嚴淨不退轉輪經

佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷第一 宋涼州沙門智嚴譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇陀林中給孤獨園精舍，與大比丘眾千二百...

萬善同歸集

萬善同歸集序 朝奉郎守司農少卿致仕輕車都尉長興縣開國男食邑三百戶賜緋魚袋沉振撰 稽夫享四溟之廣，非聚流而弗充；...

【註音版】佛說八師經

佛說八師經...

四明尊者教行錄

四明尊者教行錄卷第一(並序) 四明石芝沙門宗曉編 陳隋兩國師天台智者。悟法華經旋陀羅尼。嗣法性宗。以無礙辯才。剖...

六菩薩亦當誦持經

六菩薩亦當誦持經 失譯附後漢錄 師子戲菩薩、師子奮迅菩薩、師子幡菩薩、師子作菩薩、堅勇精進菩薩、擊金剛慧菩薩。...

【註音版】禮佛大懺悔文

禮佛大懺悔文...

餓鬼報應經

尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...

佛說五母子經

五母子經 吳月氏國居士支謙譯 昔者有阿羅漢在山中奉行道業。有一小兒年始七歲，大好道法，辭母出家，求作沙彌，隨大...

【佛教詞典】不動無為

（術語）六無為之一。生於色界之第四靜慮，而離苦樂二受際之真如也。離苦樂粗動而得之真如，故云不動無為。...

【佛教詞典】賒多

梵語 ?ānta。寂滅之義。大智度論卷四十八（大二五·四○八下）：「若聞賒字，即知諸法寂滅相。賒多，秦言寂滅。」（...

遇到逆境就退失菩提心該怎麼辦

問： 弟子發的心總是在遇到逆境的時候，退消菩提心怎麼辦？ 大安法師答： 真正的上求佛道，下化眾生的菩提心，從真心...

供佛的不思議果報

佛陀時代，有修習外道法門的五位兄弟，生活貧苦，因此想學習外道的生天之道，希望可以遠離飢寒交迫之苦。 有一天，老...

發願

佛教常說的發願，就是樹立學佛目標。每個人發心不同，所以，發願內容也不盡相同。我們要往生西方極樂世界，就可在每...

在凡夫層面上，有病還是要到醫院看

問： 有重病不吃藥，不看醫生，僅專注在阿彌陀佛佛號就能治病，是不是很神奇？那各個世界不需要醫生了？因為大慈大悲...

大安法師：只拜西方三聖就行嗎

問： 我的佛堂供有西方三聖外，還有藥師佛和地藏菩薩等，早晚簡課，只拜西方三聖和釋迦牟尼佛，還有十方三世常住三寶...

學佛後怎麼處理與家人的關係

問： 師父您好，我學佛以後，與家人的關係搞得很糟糕，我讓他們吃素，他們也不聽。我很痛苦，該怎麼辦呢？ 大安法師...

修行不能離開善知識

有一次，尊者阿難從禪修中起來，去見佛陀報告他的心得：世尊！我剛才在禪修中這樣想：如果能有善知識的引導，解脫涅...

佛學之宇宙論——欲界

欲者貪慾，淫食二欲強盛之有情所居住之世界為欲界。此界有地獄、餓鬼、畜生、人四洲、六欲天之別。 地獄： 不可樂，...

如何懺悔以前的過失

問： 如何懺悔以前的過失？ 慧律法師答： 你就記得，佛法不是一直停留在過去，也不是一直在懺悔，業性本空。你跟他講...

晚年時必須有福報來保護你

諸位！你不要忘了往生有一個重要的資糧，除了臨終的正念以外，願我臨終無障礙，叫作善終。我講實在話，你沒有福德力...

惠能沒伎倆，不斷百思想

【原文】 有誦六祖偈云：惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。揚揚自謂得旨，便擬縱心任身，一切無礙。...

惟賢長老《佛教哲學的現實意義》

一、現實的定義 現實的定義：顧名思義，現，就是現在；實，就是真實。說現在，既不是過去，也不是未來，雖然它和過去...