學佛一定要用真誠之心，不欺騙自己，不欺騙別人，要真、要誠。我們六根接觸六塵境界，從早到晚，生活處事待人接物，我們一定要用真心、誠心。

佛菩薩跟我們什麼地方不一樣，實在講，就是用心不一樣。處事待人接物這些禮節、態度、方式沒有兩樣，就是用心不一樣，佛菩薩用真心，真誠到極處！我們凡夫用的是妄心，妄心是什麼？妄想、分別、執著。佛菩薩用的心是真誠，我們也用真誠心，跟佛菩薩就沒有兩樣。可是，什麼叫做真？什麼叫做誠？這個要搞清楚。

我們常聽到一些人說，「我誠心誠意，用真心待人」，他說他是真心待人，其實他不真，他也不誠。他不曉得「真誠」兩個字怎麼講法，他誤會了。

曾國藩在讀書筆記裡，對「誠」下了一個定義，這個定義下得很好，很簡單，也很容易明瞭，他說：「一念不生謂之誠。」這個念是指妄念。心裡乾乾淨淨，一個妄念都沒有，這個心就是誠心。誠心就是真心，真心裡頭沒有妄想、沒有雜念；你有妄想有雜念，這個心就不真，就不誠了。

你沒有受菩薩戒，你會用真誠心，就是你已經發了菩提心，那你就是菩薩。受菩薩戒的，未必是菩薩！你用真心待人，那你是真菩薩，為什麼？發了菩提心。受了菩薩戒，還是以虛情假意待人，那叫什麼菩薩？那個菩薩，說得不好聽，是騙佛的，實在講，是騙自己的。佛哪能騙得了？所以學佛的人，要想在這一生中成就，一定要用真誠心。