對過去認命，對未來積極

美國有一個醫生——一個心理醫生，他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。

他其中講出一個個案，他的一個病患叫凱瑟琳，這個凱瑟琳她內心當中一直有一個相狀很困擾，就是她看到水就恐懼，她有恐懼水的相狀。

這個相狀對她來說是揮之不去，這個是很麻煩啊，你肯定要面對水啊！你看你要喝水，你洗澡還得要面對水，所以這個相狀弄得她很苦惱。吃藥也沒效果，就找心理醫生。那麼心理醫生把她催眠了，讓她這個恐懼的相狀回到——你從什麼地方來？解決問題先找根源，什麼病都有它的根。

結果找到兩個根，她過去生為什麼怕水呢？主要有兩個因緣。

第一個她過去的生命曾經有一生，她要回到她的娘家去，她帶她的女兒回娘家，那個時候她娘家有一個喜慶。結果她回去的時候遇到大雨，在過橋的時候河水暴漲，就把這個橋給衝破了，她女兒先落水。她為了救她的女兒，也跟著跳下去，結果兩個人都死掉了。那麼她死亡的時候是在水中掙扎，產生了痛苦跟恐懼，所以她對水的印象，那個恐懼的印象，那個痕跡留下來了，這第一個。

其次，她過去在一個很落後的村莊當中曾經得到一種類似麻風的病，而這個病的傳染的過程是跟水有關係，喝了某種不乾淨的水得到一種特殊的病毒，而這種病毒很容易傳染，而且沒有藥可以治。所以村莊的人只要得到麻風病的，全部集中起來，把他們逼到山洞，把洞口封住，讓他們自生自滅。而她那一生死亡的時間拖得很長，拖了好幾天才死掉，所以過程非常痛苦，而痛苦的根源來自於水。

所以她對於水充滿了怨恨、充滿了恐懼，所以她今生有這種相性體力作因。

所以我們的今生其實是要繼承過去的生命的這些因，這部分是我們不能決定的。

我們對於過去只有兩個字，叫作認命，因為這個過去是不能改變的。

說是佛法消極，那得看什麼情況，我們對過去是很消極的，但對未來是很積極的，未來還沒出現，你到死亡之前你都還可以改變你的生命，念頭一轉，你未來就改變了。

眾生跟我們的想法，很多人他明明是不能抗拒，他一定要抗拒。你這個環境是這樣子，他一定要抗拒，結果把問題弄得很大，結果把未來也破壞掉了。

佛法對於過去這一塊是叫作認命，對於未來積極創造，非常積極，因為過去已經做了，你還能怎麼樣呢？隨緣消舊業唄，你還能怎麼樣？你不認命，你把你今生的心態破壞了，你來生也完了。

所以對於過去的因這一塊是認命，但是對於未來的結果我們是要好好地規劃。