人生在世，時間非常的短促，這是我們應當要覺悟的！一個人的一生，縱然長壽活到一百年，一百歲的人畢竟還是少數。一百年的時間，實在說，非常地短促，一剎那就過去了。在一生當中，這個日子究竟怎麼過？過得有沒有意義？有沒有價值？現代人講，你在一生當中，對於社會、對於國家究竟有哪些貢獻？這一點非常非常重要。

佛法所講的範圍就更大了，不是對這一個社會，不是對一個國家，而是對盡虛空徧法界的諸佛菩薩、一切眾生，我們能為他們做什麼事情，這就有意義了，這個一生就沒有空過了。所以學佛，學佛的什麼？一定要學佛的心量。佛的心量廣大無邊，經上常說，「心包太虛，量周沙界」。佛這個心能包太虛空，太虛空是我們所知道最大的了，心包太虛；量是度量，度量能容納恆河沙數的大千世界，量周沙界，這是我們要學習的。

我們今天所以不能成佛，不能恢復自己的智慧德能，你要問什麼原因？心量太小了。現在人心量很小，小得很可憐，兩個人都容納不下，這怎麼能成功？所以首先要把心量拓開，要能夠包容，不跟一切人、一切事斤斤計較。佛在《金剛經》上說「凡所有相，皆是虛妄」，既然是虛妄的，還有什麼好計較？佛又說「一切有為法，如夢幻泡影」，你能夠常常作如是觀，自然會心開意解。心開意解，你就快樂了！

你看佛門裡面，第一個教給我們的就是歡喜。你一入佛門，頭一個看到是彌勒菩薩，笑嘻嘻的，這就是教你要笑臉迎人，令一切眾生生歡喜心。中國人造彌勒菩薩的像，都造布袋和尚的像。布袋和尚出現在中國南宋臨安，就是現在的杭州，他跟岳飛同時代，他的特徵是滿面笑容，肚皮很大。他代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統都能包容。中國俗話說「量大福大」，佛家的道場把彌勒菩薩的塑像放在山門的當中，教人什麼？量大福大，要能夠包容。這是教給我們的，我們要把這個帶到我們的家庭，帶到我們的生活上。

學佛要什麼條件才能入佛門？心量像彌勒菩薩那樣大，能包容一切，就可以入佛門。經上說「心包太虛，量周沙界」，一定要把心量拓開，為什麼？這是真心，心量本來如是！我們現在的心量很小，不能容忍。社會為什麼這麼動亂？就是彼此不相容。不相容才有爭執、才有鬥爭；每個人心量都很大，都能包容，這個社會就祥和，就和諧，就不會有爭執了。所以學佛的人心量要廣大，從今天起，一定要發心，起心動念要想到別人的利益，想到整個社會大眾，想到整個世界的眾生，常常能這樣想，我們的心量就拓開了。

不要想自己，念念要想廣大的群眾，我們要想到社會，想到這個世界，這是最低限度的。諸佛如來他們的心量比我們大得多，他們心中所想的，是盡虛空徧法界一切眾生，那個心量就太大了！

常言說得好，念佛的人多，往生的人少，為什麼他念佛念得那麼好，不能往生？心量太小，起心動念自私自利。如果起心動念就想到自己的利益，諸位一定要知道，決定不能往生。西方世界，經上講得很清楚，是「諸上善人俱會一處」，心量小就不是善人，念得再好，阿彌陀佛歡迎你去，那邊大眾不能接受你，因為你心量太小。

彌陀的心量，是要普度法界一切眾生同成佛道。一定要有這樣的大心量，才能與阿彌陀佛的心、願相應。因此，我們要想這一生當中真正有把握往生西方淨土，我們要跟阿彌陀佛學，我們起心動念要利益一切眾生，換句話說，我們要多為一切眾生的利益著想。不要想自己，起心動念想到廣大人群的利益，這就有福了，這個是真智慧！大家有福，我當然有福；大家有利，決定少不了我一份，因為我是大眾當中的一份子。所以學佛先要把錯誤的觀念改過來，也就是改正我們對於宇宙人生的想法、看法。

我們的想法、看法與諸佛如來，特別是要與阿彌陀佛完全相應，這樣才能夠學佛。不要為個人著想，不要為一個家著想，那個圈圈太小，那個修福積德非常有限。學佛的人一定要把心量拓開，為整個佛法著想，為一切眾生真實利益著想，這就對了！