現在的社會很亂，我們修學功夫稍稍得力，經教也有一些契入，你看現在的社會現象，就跟一般人看法不一樣，完全不相同。

一般人在這個現象裡面恐怖、憂慮，真正學佛、有道行的人看得很平常，可以說是不驚不怖，不驚慌也沒有恐怖。

社會亂是個什麼現象？因緣果報的現象。有道行的人，心地清淨，不跟一切人事物對立。有道行的人，知道「凡所有相，皆是虛妄」，不管社會怎麼亂，他不亂。 你有道行，用功很如法，護法神會來保佑你。雖然你有很多冤親債主，他們會被護法神趕走，他們不能靠近你；可是你稍稍有念頭不如法，護法神就離開了。護法神是非常公正的，他沒有情面好說，你真有道心、道行，他佩服你、尊敬你，他自動來護持你、照顧你；你稍稍有一點煩惱起現行，道行失掉，他就走了。

有道行的人，看到別人生活種種享受，決定沒有羨慕之心；縱然他有能力，也能享受，決定不幹！如果你要享受，你的道行決定會退轉；你要不享受，拿它來佈施供養一切眾生，你的道心、道行會天天在增長。

什麼是道心？能舍、能放下、能處處替別人著想，常常抱著這樣的態度，這就是道心。表現在外面的行持，這就是道行。道行是你身口意三業的造作不迷、不邪、不染，可以為一切眾生做表率，做榜樣，這叫道行。具體而言，我們淨宗所標榜的「三福、三學、六和、六度、普賢十願」，這是道行。真正是有道行的人，隨緣度日，他的妄念很少，他的心是定的。

我們學佛，妄想、執著要放下，道心、道行要向上提陞，自己的前途才一片光明。我們要天天學經教、天天念阿彌陀佛，一絲毫不鬆懈，這樣才能把煩惱習氣伏住；稍稍鬆懈，煩惱習氣就現行，這就是佛門常講的「魔障」，它障礙了你的道行。

瞋怒、嫉妒都是破壞道行的，佛門裡面常講「火燒功德林」，功德好不容易修積，一發脾氣都完了，燒光了。所以真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃虧上當，也心平氣和，沒有報復的念頭。我們要與任何人，特別是與知見不同、業障煩惱習氣深重的人和睦相處；不能和睦相處，是我們自己道行不夠，我們要回過頭來修自己，這樣才能感動別人、才能教化眾生。

出家人稱貧僧，因為他清貧，他的心就在道上；他要是富有，心就不在道上，心就在五欲六塵享受上去了。諺語所謂的「清貧濁富」，它所含的義趣，我們要懂。

諺語說得好，「人到無求品自高」。我們修道人要常常記住「與人無爭，於世無求」，這才叫行道；常常有求於人，念念有求於人，道行沒有了。 真正有道行的人，用什麼來面對社會？一念。一念是真心，胡思亂想是妄心。

一心稱念阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，那就是道心。道心是覺悟的心，念念都跟性德相應。念佛人把心安在「阿彌陀佛」這一句佛號上，一切時一切處，真的是須臾不離，念念都跟性德相應，那就肯定成就——這個成就是往生極樂世界。