要懂得觀機說法

我們弘法利生，必須要了解接受的對像。譬如，我們講經，這個經是對什麼人講的？在什麼處所講？在什麼時候講？這些如果不清楚，不了解，你講的就不契機。

一切眾生的根性不同，要懂得觀機說法。我們對中國人是中國人的講法，對外國人是外國人的講法，為什麼？他們的文化背景跟我們不一樣，對於宇宙人生的觀察、想法、看法不相同。所以，我們的教學的方法不一樣，同樣是一本經，講的方法不相同。這一點我們可以從歷史來觀察，佛當年在世，在印度對印度人講的那些佛法，傳到中國來之後，釋迦牟尼佛講的原文，祖師大德們給我們一講解，就變成中國的了，這就叫「本土化」跟「現代化」。

佛法是治心病的，佛法幫助我們修正我們的思想、見解、造作行為。我們中國人這些病癥跟印度人不一樣，經典所講的是原理原則，這個細節在運用上要重新加以解釋。

佛教是在後漢明帝永平十年，公元六十七年，正式傳到我們中國來。在漢朝時候，漢朝人的註解能夠對治那個時候人的心病，他們聽了非常得利益，很得受用。到唐朝，漢朝那個講法就不起作用了，為什麼？他們的心病跟漢朝人不一樣，必須要重新解釋。你看，註解一部經，漢朝的註解、唐朝的註解、宋朝的註解、明朝的註解、清朝的註解都不一樣。如果是一樣，一個註解就好了，何必要這麼多註解？於是乎我們就了解，經是原理原則，是永恆不變的；講法是隨著時代、隨著眾生的需要，作種種不同的解釋。每一個朝代人，他們的心病不一樣，所以古來祖師大德的註解也不一樣。

我們是現代人，我們的心病、我們的思想、見解，不要說是跟古人不一樣，跟三十年前就不一樣。換句話說，三十年前那些dafa師講的經，我們聽了得不到受用，由此可知，講經不容易。講經就是開藥方，要開得很準確，藥到病除，這個方子才是好方子！