四十八大願——(第12願)光明遍照十方

設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

我成佛時，光明不可限量，遍照十方無量無邊的剎土，最低限度也能照百千億那由他諸佛國的範圍。如果這一願不兌現，就不成佛。

阿彌陀佛莊嚴法身其核心功德即無量光與無量壽。阿彌陀佛因地考察他方世界的時候，見到他方剎土依報有晝夜，有明暗交替，正報眾生內心更是無明暗冥，於是便發願自己成佛所住持的剎土無論是依報器界，還是天人聖眾的身心，悉皆內外明徹。亦令自己的光明無量，遍照十方無數剎土，只要有眾生的地方，就有我光明的注照。以光明攝受救度眾生。

阿彌陀佛的光明，是徹證心性之寂體自然顯現的照用，廣大而神妙，充滿整個法界。光明是願力的載體。只要有眾生的地方，光明就會過去。彌陀光明功德能夠令九法界眾生身心柔軟，生起對淨土法門的信心。即便是三惡道的眾生接觸到這束光，苦刑也會終止。阿彌陀佛的光明亦是般若智慧之光，有著十二光如來之妙用。其無礙光便能穿透一切障礙，牆壁、高山、鐵圍山不可阻擋，眾生的業障也不可障礙。《地藏經》中講眾生的業障之深「能敵須彌，能深巨海，能障聖道」，然阿彌陀佛的大悲威神光明卻如大冶洪爐，可消融眾生一切業障的片雪，起到了拯救眾生的妙用。

阿彌陀佛的光明慈悲之極，遍一切處，無時不在。或有人詰問：既然阿彌陀佛光明無時無處不在，我怎麼沒有感覺到呢？答：咎在自己，非佛光不照。如陽光普照，盲人卻看不到；或在頭上頂一個木盆，那也看不到陽光。盲人和頂木盆比喻懷疑之心。接觸不到佛光的原因是懷疑，因懷疑才不肯老實念佛。如是，佛光雖然存在，卻無法作用於懷疑者。

可見，懷疑才能成為阻隔阿彌陀佛攝受的障礙，蓮宗大德常雲，「唯有狐疑是棄才」。阿彌陀佛以光明作佛事，以光明妙德拯救我等眾生，而光明妙德就凝聚在名號裡面，光明和名號的同源性運作，成辦度生佛事。是故，我等淨業行人持念佛號時，阿彌陀佛的光明妙德就被召喚出來。吾人得到名號光明的加持，就能遠離一切魔障，在淨業修行路上一帆風順，安然直抵極樂彼岸。誠如百丈懷海禪師所云：「修行以念佛為穩當。」