「親近惡友」和「恆順眾生」的區別

恆順眾生是一種菩薩行為，是菩薩度化眾生的一種方便。不過，若是自己沒有能力去影響他人，還是要盡量遠離，先保持距離，否則容易被帶壞了。有些人本來是很清淨、很精進的，跟不好的人長久相處，自己也變得不清淨、不精進了。還有一些人，本來是很有正知正見的，跟一些搞神通的人在一起，自己也開始變得瘋瘋癲癲的……這都是要特別注意的。有的人已經學佛了，但還總是跟朋友在一起吃喝玩樂，去那些不清淨的地方。還說「恆順眾生」，這不叫恆順眾生。

親近善友是菩薩的一種行為，遠離惡友也是菩薩的一種行為。有的人說，「我要度化他們，我要恆順眾生。」以你的能力，別說把他們度進來，恐怕連自己都搭進去了。我們是要恆順眾生，但前提是你一定要有自己的信念，這是任何時候都不能動搖的，這種道德底線是任何時候都不能跨越的。在這樣的基礎上，才可以恆順眾生。

以前，一位阿羅漢去度化皇宮裡的人，但他沒有方便，沒能成功。後來佛陀派文殊菩薩去，他到皇宮裡和那些人吃喝玩樂，最後把他們都度化了。真正有修行、有能力的人可以恆順，因為他不會被染污或者被影響，一定會把這個眾生度進來。如果為了恆順眾生，連自己的道德底線都不堅守了；為了恆順眾生，連自己的信念都不要了，這不叫恆順眾生。

當我們有一定的智慧與方便，在適當的時候去接觸他們，度化他們，這是必須要做的。但前提是自己要能把握自己，再去幫助別人。如果你不能把握自己，不能保持自己相續的清淨，卻去幫助他人，這是不如法的。在能把握自己的基礎上，再去幫助他人；自己的相續能夠保持清淨，再去利益他人，這才是如法的。「恆順眾生」和「親近惡友」，二者是不同的，大家要弄明白，不要混在一起。