人的執著心都特別強，私心都特別重，一提自己和自己的家、自己的兒女心就動了，就不一樣了，別人的事情就不那麼重視、不那麼認真了，這就是私心嗎！什麼事都那麼執著，自己這麼安排、這麼打算，然後就有很多煩惱痛苦。不要這樣，一切隨緣，沒有什麼可靠的，一切都是假像。順境也好、逆境也好，執著了，都一樣會傷害你，如果不執著，都不會傷害你。

如果你真正明白了、證得了實相和真理，一切都是你的助緣，一切都是好事。如果你沒有弄明白，不知道真相和真理，在愚癡的狀態中去執著它，一切都會傷害你，都是你解脫的障礙、成佛的障礙。所以明心見性特別重要，明心見性之前，你學得再好、修得再精進也不可能解脫。真正的修行只有在明心見性以後，通過修行才能解脫、才能成佛；明心見性才有見道，見道以後才有修道，修道以後才能成佛。

大乘法裡講人無我和法無我，小乘裡也講人無我。人我執斷了以後才沒有煩惱，沒有煩惱才不造業，不造業以後才不流轉輪迴，之前是不可能的，有煩惱就肯定會造業，造業了就肯定有輪迴。輪迴不是你想去就去，不想去就不去，輪迴都是因業力所現、因業力所感，肯定會顯現。人我執是煩惱的根，法我執是所知障的根。煩惱障主要障礙解脫，如果有煩惱障，連小乘的聲聞和緣覺的果位都得不到；所知障主要障礙成佛，你想解脫，不斷人我執是沒有辦法的。

有我執就肯定有煩惱，有煩惱就肯定會造惡業。什麼叫惡業？因貪瞋癡所做的一切——行為也好、思想也好，都是惡業，有惡業就肯定要流轉輪迴。如果僅僅想自己從痛苦的輪迴中解脫，不考慮眾生，不考慮成佛，這樣也可以，但是你也要把人我執斷掉。什麼時候才能斷人我執呢？要有人無我的智慧，才能斷除人我執，而後才能斷除煩惱、才不造業，這是解脫最起碼的要求。

如果你想成佛，僅僅斷除煩惱障還不行，還要斷除所知障。所知障的根源是什麼？就是法我執。證得空性，有人無我的智慧，再加上法無我的智慧才能斷除法我執，斷除了法我執才能斷除所知障。所知障後面還有習氣障呢，通過修行，習氣障才慢慢沒有了，不是隨隨便便就能成佛的。

現在很多人都不了解佛法，認為解脫成佛是最容易、最簡單的事。"我怎麼還不解脫、還不成佛呢？"認為解脫成佛只是幾天、幾個月、幾年的事情似的，這是不可能的。根基到了，你一下子就證得了無我的智慧，那你是個大根基的人，你可以很快解脫，甚至成佛，之前是不可能的，需要修。我們現在這個機會多好啊！很多人都想學、想修，但是連這個機會都沒有。我們現在有這個機會了，這是多麼難得、多麼榮幸的事！

這樣的機會不是隨隨便便能得到的，但是人都是愚癡顛倒，不會分辨真正的好和壞、善和惡、利和弊。我也能想得開，因為末法時期的眾生，都是裝模作樣，真正修行的很少。畢竟我們現在還得到解脫的機會了，往後連人身都得不到。

解脫成佛不是容易的事，真想解脫成佛一定要有決心和毅力才行。我經常說，要認真、要堅持，只有這兩個條件。修行的道路上肯定有很多磨難，你要有毅力和耐心，持之以恆才能達到目的，一定要記住。下決心、下功夫，用心、認真、堅持，這都特別重要，這是生生世世的事，不是隨隨便便的。我們為了今生一點點的利益還要付出那麼多，為了永恆的安樂、究竟的解脫難道還不要付出嗎？