皈依了，才是入佛門。有的人沒走這個形式，表面上沒有皈依，但是心皈依了；有的人表面上走形式了、皈依了，但是心裡沒有皈依。不是誰都能皈依佛門的，它是有條件的；具備條件了，才能真正皈依佛門。

什麼是皈依的條件？就是信心。信心是修行的動力。能不能精進，能不能成就，靠的就是信心。越有信心，越能精進；越能精進，成就越大。現在有些人皈依好多年了，但是不精進，學佛翻來覆去、斷斷續續，沒有得到任何的修法利益。

如理如法地學佛修行對我們的利益非常大！這些利益不是來世才能得到的，而是在現實生活中就能得到。這也不是一般的利益，而是不可思議的利益。我們在生活中、工作中和心靈上，有很多障礙和不足，這些通過佛法、通過修行，都完全可以解決。但是很多人都沒有意識到佛法的真實利益和功德。

我們並沒有深信佛法啊！我們為了世間的利益、為了錢財，無論付出什麼代價都可以，甚至失去生命都可以。我們為了佛法、為了修行，卻什麼都不肯付出。為什麼？我們沒有明白佛法的功德和利益，也就是沒有信心。我講的信心，是一種明信而不是迷信；明信是從明理中產生的。現在很多人信佛就是一種迷信，主要還是不明白佛理。

佛講三種信心：清淨信心、欲樂信心和勝解信心。第一個就是清淨信心，這是一種歡喜心，對佛法、對三寶有一種發自內心的歡喜心。學佛修行應該像飢餓的牦牛吃草一樣，非常急迫。現在你看，根本沒有興趣，根本沒有法喜，學修也是偶爾的，都是茶餘飯後。沒有什麼事了、閑了，才念一念、做一做、學一學，偶爾來參加參加，根本沒把佛法當如意寶！「廢俱獲至寶」，得到了如意寶，但是沒有意識到，又把它扔在一邊了。你看難道我們還不愚癡嗎？

佛法這個如意寶，能幫你解決暫時、究竟所有的問題，能給予你暫時、究竟所有的利益。為什麼還不好好的利用它呢？「我要工作、我要生活，要這樣、要那樣」，卻把佛法放一邊，根本沒有把它當回事。有些人把佛當神來拜，求世間的福報；有些人把佛法當一般的學問來研究：這都是錯誤的。佛法是解脫煩惱，解脫痛苦的一種方法，佛法裡講的都是事實真相和真理。我們學佛修行就可以解脫，可以成佛。

什麼是解脫？沒有煩惱、不痛苦了，這叫解脫。什麼叫成佛？福報圓滿了、智慧圓滿了，這叫成佛。

我們要解脫什麼？要解脫煩惱、解脫痛苦。誰都一樣，不願意感受痛苦。你要解脫煩惱、解脫痛苦，唯一的方法就是佛法。你每天不擇手段地追求名利，這一切不也是為了解脫、為了快樂嗎？然而這都不是快樂的因，不是解脫的方法。

佛講過，凡夫是顛倒的，所想和所行背道而馳。想得到快樂，但是不去做快樂的因；不願意感受痛苦，卻不斷地做痛苦的因。所以，快樂越來越遠，痛苦源源不斷。現在你想學佛就要明白，想解脫、想快樂，唯一的就是佛法。有錢沒錢無所謂，有權沒權都可以。有錢也可以快樂，沒錢也可以快樂；有權也可以快樂，沒有權也可以快樂；有家也可以快樂，沒有家也可以快樂。只要有佛法、有修行，都可以快樂。

沒有佛法、沒有修行，你始終離不開一個「苦」字。有家沒家、有權沒權、有錢沒錢都一樣，站在不同的角度感受不同的痛苦。都是煩惱、都是痛苦，只是煩惱痛苦的方法不一樣而已。有錢的人不痛苦嗎？有權的人不煩惱嗎？有權的人更煩惱，有錢的人更痛苦。所以錢啊、權啊，都不是解決痛苦煩惱的方法。若是你有佛法、有修行，地獄和天堂都一樣，地獄也快樂，天堂也快樂；若是沒有佛法、沒有修行，你在地獄和天堂一樣，都是痛苦——即使在天堂，你也一定會感受地獄的痛苦。有的人家裡條件非常好，他感受的卻是地獄的痛苦。真的，不要再迷茫了、不要再顛倒了，清醒清醒吧！遇到佛法，有這樣一個學佛的機緣，讓自己盡快解脫煩惱和痛苦，讓自己獲得永恆的快樂與幸福吧！

佛也講了好多學佛的功德和利益，比如念一部經和一個咒語的功德與利益，但是我們還沒有明白，沒有深信。我們總是精進不起來，對佛法沒有太大的興趣。我們為了錢財怎麼都行，為了一百萬，一個月不睡覺都行。為了學佛、為了修行，能行嗎？肯定不行吧！這是為什麼？我們知道錢財能利益我們，能解決很多問題；但是我們沒有明白佛法的功德利益。佛號、觀音心咒的功德利益不可思議！

念佛、學佛了，是不是什麼也不能做？不是。這種想法是錯誤的。學佛修行就是了緣了債，你工作和生活是應該的。在工作和生活中好好髮心，這本身就是一種修行。有的人雖然是念佛了，也修行了，但是不會念、不會修，都脫節了。佛法沒有融入相續，修行沒有融入生活；佛法是佛法，相續是相續。這是不如法的！

你們有些人肯定也念了很多，也修了很長時間，但是為什麼沒有得到法益？不如法！學佛修行首先要明白佛理，然後如理如法地做，這樣才能得到真實的利益，之前不行。佛在經中講：不如法而修行，不但沒有功德，反而有罪過；不如法而修行，正法也會變成惡趣的因。學佛不如法、修行不如法，法沒有融入相續，修行沒有融入生活，所以沒有對治煩惱習氣，煩惱依舊，習氣依舊，相續一點改變都沒有，生活中的問題都沒有解決。沒有運用佛法啊！

我們有病了去醫院看病，要打針吃藥，必須聽醫生的，醫生讓打針就打針，讓吃藥就吃藥，對癥下藥，這樣病才能好。佛法也一樣。佛在經中講，我們都是病人，我們都患了貪瞋癡慢疑的病。善知識是良醫，佛法是良藥，要想用佛法來醫治煩惱，就一定要聽善知識的。善知識給你對癥下藥，你一定要服藥。該打坐就打坐，該聞思就聞思，該修行就修行。讓你聞思你也沒聞思，讓你修行你也沒有修行，讓你「法融入相續」你也沒有去做，讓你「修行融入生活」你也沒去做。這樣能行嗎？

現在你們東學西學、東跑西顛，就相當於亂吃藥，不管是什麼藥，一把一把的吃，也不按說明書。再好的藥也必須按說明書、按醫生的要求去服用，不能亂用啊！否則不但治不了病，還會吃出其他的病。盲修瞎煉，煩惱越來越多，習氣越來越重，身體越來越不健康，家庭越來越不和睦，工作越來越不順利。最後你看，都變成什麼樣了？真的不如法！也不按傳承，也不按次第。你們現在學佛修行好多都是走馬觀花、蜻蜓點水，這樣能成就嗎？

佛法與其他學問不一樣，佛法是要實修實證的。你把佛法當一般的知識學問來研究也可以，但是這樣只能增長知識，不能增加智慧。什麼是智慧？能對治煩惱、習氣的就是智慧。佛法裡有兩種智慧：一個是無我的智慧，一個是空性的智慧。只有這兩個是智慧，其他的都不是智慧，世間的知識不是智慧。

無我的智慧是對治我執的，空性的智慧是對治法執的。我執是障礙解脫的，一切煩惱都是從我執裡產生；法執是障礙成佛的。要得到真正的智慧就要聞思修——光靠聞思不行，還要實修實證。真正得到修法的利益，那是不可思議的，世出世間的一切都會很圓滿。