念阿彌陀佛後，還念八十八佛，這是雜修嗎

問：感恩師父遠道而來為我們講經開示。我的問題是：善導大師關於正行與雜行，正行五專念，萬修萬人去，雜行千人修只有二三人往生。我去某些寺院念佛，他念佛完，還八十八佛，這是雜行，往生有望嗎？謝謝。

大安法師答：正行和雜行的區別主要是在目標上來分，只要我們發願一心一意求生西方極樂世界，在修行的內容方面以淨土五經為讀誦的本子，這個講五種正行要讀誦就讀誦淨土經典，要觀想就觀想西方極樂世界依正莊嚴，要口稱就口稱彌陀佛名，要供養就供養西方三聖，這些，他就專門跟這個形成密切的關聯。

萬修萬人去，你只要具足信願行，萬修萬人去。雜行呢？他一般來說，是他目標不一樣，比如他宗門下，他追求開悟，密宗追求即生成佛，或者發願多生多劫要在這個世間修菩薩行，一聞開悟，做眾生大導師，如果這些，他屬於雜行，念一念佛號也是幫助他的目標的實施。那麼我們說能夠一心一意專稱佛名為正面的行持，要倡導。

但眾生根機不一，他可能好樂某部大乘經典，也願意修點其他的功德，但只要把讀誦其他的大乘經典和功德至心迴向往生西方極樂世界，從這個意義上來說，也屬於正行，而不要把他劃到雜修的範圍。所以只要至心信樂，阿彌陀佛的往生的三願，十八願、十九願、二十願，都包含著對三類眾生的攝受，其中也包含著修其他的功德迴向往生的這一類眾生，阿彌陀佛臨命終時仍然可以接引。

所以這三願所攝受的也都在正行的範圍，都能往生到西方極樂世界。所以不要把這個雜行、雜修理解得這麼狹隘。念念其他的經典就認為是雜修，倒也不能這麼理解，自古以來念《金剛經》、念《法華經》成就，念《華嚴經》往生的人那大有人在了。