在表面上修行很精進，明白的道理也很多，行為與戒律也很清淨，某種功德雖然可以說是很圓滿，若是沒有斷除這些貪著，若是去執著這些法與功德，自己的心就會受到束縛。

所以，修行要保持適度。很多人都特別著急，有的求福報、求健康，求不到著急；有的求解脫、求佛果，求不到也著急。有的擔心身體，有的擔心工作，有的人害怕不能往生，不能成就。越著急越不行，越求越得不到。一些居士總是擔心：「我現在修大圓滿，若是修不成怎麼辦啊？是不是不能往生啊？是不是還要六道輪迴啊？」這就是給自己製造障礙。這種人根本沒有修行，也不會修行。

能不能往生，不是你的事。你已經把自己的身口意都獻給上師三寶了，他們自有安排。上師三寶無處不在，無所不知，無所不能。你還是沒有深信，怕到時候阿彌陀佛不來接引你，怕到時候不能往生西方極樂世界。其實，如果你沒有這種罣礙、擔心，沒有這樣的憂慮才能往生！

往生是心要往生。心要往生，就是心要解脫。心裡的疙瘩都解開了，沒有疑惑了，就是心解脫了；心解脫了，就是往生了。但我們就是心態調整不好，總擔心、顧慮。這種心態要放下，放下就能往生。為什麼講上師三寶無處不在，無所不知，無所不能？這也是讓你解脫的一種方法。若是你深信了，心就安定了，清淨了，這本身就是解脫，就是往生。我們就是不相信，沒有一個堅定的信念。這種堅定的信念本身就是一種力量，靠這個力量才能遣除心靈上的障礙。

有堅定的信念，有具足的信心很難啊！其實，如果你不擔心、不害怕，就能往生，越擔心越不能往生。還有人說：「我是修大圓滿的，我要即身成佛！我要度化眾生！」又著急了。什麼叫大圓滿？就是一種心態，就是要萬緣放下。如果沒有放下，怎麼能成就大圓滿呢？