藏地有一句諺語：「賊和佛，無法能夠了知在何處。」我們很難知道盜賊在何處，在表面上也看不出來；我們也不知道佛在何處，在人群裡也很難辨認出來。佛菩薩為了度化豬、雞、貓、狗、蟑螂、蒼蠅、蚊子等眾生，就會化現與它們相同的形象。若要度化人，也是一樣，可能會以男女或老少，行善或造惡等形象出現，所以很難分辨。

不要輕易說別人的過患，說別人的是非。如果你遇到的是一位菩薩，而說他的是非，誹謗他，這樣會犯下嚴重的罪業。比如某人殺害了關在院子裡的一百個人，這個罪業非常大，但卻無法與誹謗一位菩薩的罪過相提並論，誹謗一位菩薩的罪過遠遠超過了殺害三界一切眾生的罪業。

不用說別的功德，我們現在連他心通都沒有，因而無法判斷、知曉他人的內心，然後還說這個人、那個人如何如何，甚至去判斷這個上師如法，那個上師不太如法；這個上師講得好，那個上師講得一般……我每聽到這些，都會發自內心地可憐這樣的人。

那些菩薩、天人及一些有特殊能力的人都有他心通。一地菩薩只能衡量一地以下菩薩的相續，無法衡量一地以上菩薩的相續；八地菩薩只能衡量八地以下的菩薩以及凡夫的相續，無法衡量八地以上的菩薩的相續；佛的境界是最高的，只有佛才能完全衡量他人的相續。佛在經中講過：「除了我和與我一樣的人，誰也衡量不了眾生的相續。」你和釋迦牟尼佛是一樣的嗎？如果是，可以衡量。但是，在沒有意義的情況下，佛也不可能輕易說別人。

評判他人的是非、好壞、長短，對自己沒有任何好處，得不到任何暫時或究竟的利益，但是人都願意說綺語。若是他人有功德，你再怎樣誹謗他也沒有用，他人不會因為你做這些而墮落；若是他人沒有功德，你再怎樣讚歎也沒有用，他人也不會因為你的讚歎而上升。龍欽巴大師對我們忠告是「不讚不謗一切人」，就是在不了解，沒有特殊意義的情況下，不讚嘆，也不誹謗任何眾生。這是我們做人的原則，也是修行的原則。