佛在經中講了很多種積累資糧的方法，其中最殊勝、最方便的方法就是供曼茶羅。供養有實物供養和意幻供養，供曼茶羅是意幻供養，不需要具備很多的物品和資具，主要是憶念，即心裡觀想。通過觀想，我們可以把三千大千世界裡所有清淨美好的東西，都供養給十方三世一切諸佛菩薩。

若是發心到位了，意幻供養和實物供養沒有絲毫差別。實物供養是以身體、受用和善根進行供養，意幻供養是心裡憶念。意幻供養和實物供養為什麼沒有區別？首先要明確供養的目的。其一，是要憶念上師三寶、諸佛菩薩的功德；其二，是要斷除對世間物質的貪著。

若是我們能夠時時將清淨美好的東西都進行意幻供養，就能憶念上師三寶、諸佛菩薩的功德。之所以要憶念上師三寶、諸佛菩薩的功德，就是因為在我們的相續中要圓滿這些功德。若是我們沒有時刻憶念，就容易忘掉，容易退心。憶念的同時，還會生起信心，即清淨信心、欲樂信心和勝解信心。

清淨信心就是歡喜之心，你越喜歡佛菩薩具有的功德，希求之心就會越強烈，修行就會越精進；欲樂信心是自己也想獲得佛菩薩的功德；勝解信心是相信自己也能具足、圓滿這些功德。憶念佛菩薩的功德能培養併生起這三種信心，同時能降伏、斷除貪著。我們見到了自己喜愛的東西不去貪著，而能時時憶念上師，時時做供養，就直接對治了貪心。

我們無論衣食住行，任何時候都應該做意幻供養。我們可以穿衣服，但不能貪穿；我們可以吃東西，但是不能貪吃。我們可以意幻將這些衣食住處乃至世界上所有清淨美好的東西，都供養給十方三世一切諸佛菩薩，這就是供曼茶羅。這是種圓滿的供養，同時又直接對治了貪心。

無論在哪裡，比如看到美麗的草原、鮮花，看見漂亮的人或物等，都不能生起貪心，要進行意幻供養。通過憶念三寶的功德，對三寶生起信心，時時刻刻提起正念，通過這樣的正念直接對治我們的煩惱和習氣。要想斷除煩惱、改變習性，就要時時刻刻這樣去做。如果只在口頭上說，很難降伏煩惱，改變習性。