盡形壽皈依三寶

佛在《佛說大名經》中說：

受皈依者，先要懇切懺悔，生恭敬心、清淨心，長跪合掌，在皈依本師前，依師長教，自己立下誓願說：「我弟子某某，盡形壽皈依佛，兩足尊；盡形壽皈依法，離欲尊；盡形壽皈依僧，眾中尊。」（三說）

「願大德憶持，慈悲護念，我是優婆塞（夷），我從今者乃至命終護生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。」（三說）

三說就是要說三遍，一定要牢記不忘！懺悔就是「昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生」，告別過去，把握當下，創造未來。不告別過去，就不會走遠！

讓我們來分享一下：

所謂「盡形壽皈依佛，兩足尊」：盡我一期的身體和壽命，我都要皈依佛。皈依佛怎麼樣？所謂「兩足尊」，我們要修福，要修慧。修福，就要去努力行動，不怕吃苦和吃虧；修慧，就是身心輕鬆自在，沒有煩惱罣礙。通過修福中去修慧，通過修慧中去修福，福慧雙修！

我們現在有一些人，只有福報，沒有智慧；還有一些人，只有智慧，沒有福報。這是兩個極端，不是學佛！這是什麼原因呢？如果不付出，不結緣，那麼，怎麼能有福報呢？福報不是發財樹、貔貅獸、財神爺、水晶球……而是佈施！但如果只有福報，而沒有智慧，那麼你也不會花錢！你是有很多錢，但你胡亂地花，最後怎麼樣？出事了。這樣的事情很多，所以一定要兩足尊。

所謂「盡形壽皈依法，離欲尊」：盡我一期的身體和壽命，我也要皈依法寶。皈依法寶怎麼樣？離欲尊。如果明白了無常、無我、解脫的道理，那麼種種誘惑對我們來講，不起作用：不攀緣，有就有，沒有也無所謂。這個自在！離欲尊，不是沒有，而是不執著，是沒有希望和企圖，如此，人生就會無怨無悔。

所謂「盡形壽皈依僧，眾中尊」：盡我一期的身體和壽命，我都要去皈依僧寶。皈依僧寶怎麼樣？眾中尊。為什麼眾中尊？別人愛的，我們不愛；別人貪的，我們不貪。我們能夠割愛辭親，剃除鬚髮，息心達本，能夠去擔當，去負責，去弘法，這就是眾中尊。這個尊，不是驕傲，是我們必須這樣去做，身份決定義務。而我們做了，覺得心安理得；如果沒有做，就會羞愧難當，不務正業！因為名正言順。

就像護法居士，護的應是佛教正法，在需要的時候應該站出來！這是他的責任。但現在的很多信徒，在需要的時候找不到人，而且護的不是佛教正法！那就稱不上護法居士了。皈依的人很多，但是能夠擔當負責護持佛教正法的人很少，甚至有些人挾佛挾僧，借教斂財。這個是值得我們注意的不正常現象！

所謂「願大德憶持，慈悲護念」：願大德來加持我，接受我，護念我。當然，我們在皈依時說的內容可能不一樣，但是意思相同。

所謂「我是優婆塞（夷），我從今者乃至命終護生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟」：所謂護生，就是愛護生命，不但要護生，而且還要護法。你不能說，你學佛了還殺生，那不可以。佛教不是說你皈依之後不能吃肉，但是不殺生是一定要做得到的。

皈依三寶是在家信徒入道的戒法，同樣，也是出家信徒必備的功課！所以應從證明師求受。

證明師，就是三師七證。三皈依時最好是三師七證，而不應該是一個人，所以極樂寺的三皈依一直都秉承著三師七證的規則來完成。這樣的話，這個儀式就比較莊嚴，也比較隆重，當然，也不是太複雜。因為這個儀式，讓你深深地記住這樣的一個情景，無論什麼時候回憶起來，都去反思反省，都去捫心自問：我有沒有擔當？有沒有負責任？對於皈依三寶的內容，我有沒有過毀犯？