現在我們看一切人、事、物時候，喜歡專看到別人的缺點，幾乎看不到別人的優點，這是為什麼呢？因為：

第一，我們沒有在用自己的智慧去看別人，而是在用感覺和直覺去看別人，所以經常遇到與自己感覺相反的事情，大家認為與自己感覺相反的事情都是錯誤的，這樣就經常見到這樣那樣別人的缺點，常常把別人的缺點放在自己的心裡，同時自己的心也就變成了不善；

其二，我們的心就像一個容器一樣，原來很乾淨，可是現在把別人的垃圾全裝在這個裡頭，而且不願意把別人的垃圾扔掉，容器裡不願意裝別人好的東西、精華的東西，因此我們只能見到別人的缺點，不可能見到別人的優點。我們看到別人不對的地方，實際上是自己的不對，因為你沒有把自己的心修煉成善的，我們的心不是純善的，因此你會見到很多缺點，比如佛菩薩從來見不到別人的缺點。偉大的佛學家幸饒彌沃曾經說過這樣的一句話：「眾生沒有缺點，若是眾生有缺點，那就是我自己的缺點。」 為什麼佛菩薩和我們不一樣呢？因為，他們的心裡裝著一切眾生最好的東西，絲毫的不善他都不接受，這是佛，這是菩薩。凡夫相反，一切眾生好的東西他不接受，壞的東西他統統接受，這是眾生，這是凡夫。

 

我們容易看到別人的缺點，很難看到別人的優點。比如，曾經有這樣的故事，藏地有一位高僧大德，叫做夏匝巴，他帶領了很多學本教佛法的徒弟。可是，那些徒弟總是看別人的缺點而互相排斥，侮辱及誹謗。有一天夏匝巴大師在一張白紙上，用毛筆畫了一點，然後舉起這張紙問教徒們：「大家看到了什麼？」教徒們回答的是：「一個黑點。」夏匝巴微笑說道：「大家只看到了這張紙上很少的一部分，就是看到了的黑點，其實，這張紙大部分是白紙，可你們都沒有看到。」這個故事告訴我們，別人的缺點是看得很清楚的，而優點卻往往被忽略。可每個人都會有缺點，試想如果自己的缺點每天被人盯著，被人說起，那麼，自己的心裡會是什麼感覺呢？一定很鬱悶。因此，在日常生活中也好，在服務社會時也好，學佛修道也好，在為人處事時你要多看看別人的優點。那麼，你就會成為一個人人喜歡的人。

 

不看別人的缺點，只看別人的優點，這種精神是受全世界人們都歡迎的最好法寶。你要想成為一個受歡迎的人，就得處理好與他人的關係。真正菩提心教誨的法寶就是多看別人的優點，發自內心地讚美別人的優點，而不要盯著別人的缺點，或反擊別人的缺點，或對別人的優點產生嫉妒，更不要說別人的壞話。因為這樣做的結果是，別人肯定不喜歡你，而你自己也不能從中得到任何好處，同時，別人也會覺得你為人不寬容，不厚道。別人對你有看法的時候，你自己內心糾結，起心煩惱，痛苦不斷，與別人容易產生矛盾。

任何人都一樣，喜歡聽別人說自己的優點。如果別人說你的缺點，即使這確實是你的缺點，你也會不高興的。因此，我們要盡量少說或不說別人的缺點，相反，我們要學會最讚美別人的優點。不管在平時說話，還是在日常生活中，不要說別人的缺點，要多多讚美他人。其實在這個世界上，人人總是會有一些缺點的，因為世界上從來沒有十全十美的人，但是，千萬別讓缺點大於優點，這才是最重要的。雖然世界上沒有一個十全十美之人，但是每一個人的身心之處一定會有一個美好的優點，我們應該抓住這個優點而讚美他人。我們要知道缺點和優點不是絕對的，而是相對的，世界上任何事物都會具備它的兩面性。每個人都有缺點和優點，一般有明顯缺點的人，就有明顯的優點，而沒有明顯缺點的人，通常也沒有明顯的優點。

比如說，瞎子的聽力比一般人敏感，而聾子的眼睛也比正常的人敏銳，所以說，很多時候缺點裡孕育著優點，而優點裡隱含著缺點。因此，我們凡夫人很難見到別人的優點，而見多的是別人的缺點。如果你能像看別人缺點一樣，準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。人往往是燈下黑，自己的缺點很難發現，即使發現了還是不斷地原諒自己。這就阻礙了我們的修行及進步，甚至會影響到我們的生活和社會的和諧，對於修行者來說，會影響到成就和覺悟。所以，發現別人的缺點應該和自己相對比，只有不斷地改變自己才能使自己變得不平凡，能改變自己就是行走在菩提大道之上。總的來說，我們看到別人缺點時，要反思自己有沒有同樣的缺點，若是有同樣的缺點，那就應該立馬去改正過來。

若是自己沒有缺點，應該把別人的缺點，當成自己的缺點而去修煉。這就是修煉菩提道的教誨。如果是一個真正在修行的人，不見他人過錯，絕對不會去看人家的過失；若見他人的過失，批評人家，就是我不對。所以我們看到人家的缺點，內心裡就要這樣想：別人的缺點就是自己的缺點，內心發願天下所有的人，充滿優點，就像佛祖一樣，一切都圓滿而精進修行。