信佛要先正信

正信非常重要，我們信佛，要生的是正信。截流大師講得最深刻。你若不是正信，念佛、修福，則來生富貴，

富貴就生活享受，作惡、造孽。富貴人造種種孽，魚都吃完了，魚的眼睛還在動，吃蝦，蝦米在人嘴裡還會動，殘酷啊！殺生、淫亂，禍害別人，造惡多端。剝削窮人，以強淩弱，種種造孽。命終之後，墮入地獄。

問題在於不是正信，正信就是截流大師所說的：要相信我們和阿彌陀佛本體完全一樣，沒有分別。就是我們的法身和阿彌陀佛的法身，我們的本心和阿彌陀佛的本心，是沒有分別的，這是第一。

第二、我們要相信，雖然沒有分別，可是阿彌陀佛是已經覺悟的佛，我們是還沒有覺悟的眾生，彼此有天淵之別。無分別之中就有了分別了，這是第二點。

第三、雖然是天淵之別，可是咱們念佛的時候，阿彌陀佛就在我心裡頭，我就在阿彌陀佛心裡頭。就像兩盞燈，大的燈光在小燈的光裡頭，「阿彌陀佛就在我心裡頭」，小的燈光就在大燈的光裡頭，「我在阿彌陀佛心中」就是如此。

因此，我們的起心動念，我們的念佛，跟佛一點隔離都沒有。這個燈的光和那個燈的光有什麼間隔，就是如此，真是如此。因此，我們念佛，就必定如來悉知悉見，必定最後蒙佛接引，必定往生極樂世界，這是由於正信，我們要堅持這個正信。

正信和不是正信的差別如同天淵。正信是往生，不正信的人，今生念佛，來生享福，第三生入地獄。同時就有一個人五逆十惡，殺父殺母，他死後就入地獄。不正信的人和那個五逆十惡只差一步；五逆十惡是死後立即入地獄；不正信的人來生享了一輩子福，再入地獄；前後只差一步，所以我們信佛，應該是正信。