律航法師《持名念佛要義十則》

一、念佛須明真理

生死何來？因有妄念；欲了生死，須斷妄念。怎斷妄念？莫如念佛，念佛者：以一念而制多念，以淨念而代染念。日久功純，即有念而達無念，念既無，云何妄？妄念一斷，生死自了。

二、念佛須備資糧

信願行三，往生資糧，資糧具備，遨遊樂邦。

（一）佛法大海，信為能入，信己本覺，是心是佛；信佛願力，定來接引；信佛勝智，不可思議，有感斯應，聖言不虛。

（二）生死海中，願為能渡，願生西方，見佛聞法；乘願再來，普度含識；不為自求，人天福報。

（三）持名正行，心佛不二，佛生於心，聲出於口，返聞於耳，復還於心。六根都攝，淨念相繼，循環不絕，萬修萬去。

三、念佛四遍

念佛法門，遍行一切，人法時處，無不賅攝。

（一）遍一切人：老少男女，貧富貴賤；法界有情，皆可念佛。

（二）遍一切法：教律禪密，統為攝心；一句彌陀，萬法歸宗。

（三）遍一切時：忙閑寒暑，苦樂無記；二六時中，皆可念佛。

（四）遍一切處：行住坐臥，熱鬧僻靜；默念出聲，隨地從容。

四、念佛四訣

念字從心，不僅用口。今為現在，莫管過未。念茲在茲，自得心開。欲知其訣，口耳聲意。

念佛四訣：

（一）口須清清楚楚。

（二）耳須明明白白。

（三）聲須勻勻淨淨。

（四）意須綿綿密密。

五、念佛四要

六根都攝，淨念相繼；意根最要，從這裡入。怎樣攝意，看表自知：

念佛四要：

（一）要虔誠，最忌欺偽。

（二）要恭敬，最忌貢慢。

（三）要懇切，最忌虛浮。

（四）要專一，最忌雜亂。

六、念佛十法

念佛方法，都為百種，茲約十法，可以會通：

1、高聲念。2、低聲念。3、追頂念。4、金剛念。5、默憶念。6、參究念。7、觀想念。8、四字念。9、六字念。10、晨昏禮念。

七、念佛四不

有心貪求，便落執著，因藥成病，玉琳所訶：

（一）不貪靜境。（二）不除妄想。（三）不求一心。（四）不希瑞應。

八、念佛須修三福

世出世間，修福為先；淨業正因，功不唐捐。

（一）孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

（二）受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。

（三）發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

九、念佛須具忻厭二行

（一）厭離行

娑婆穢境，眾苦共集，生老病死，怨會愛離。

所求不得，憂悲煩惱，富貴恩愛，緣盡誰保。

（二）忻樂行

求生淨土，為救眾生，七寶莊嚴，萬種清淨。

金地瓊林，蓮花化生，見佛聞法，載樂載忻。

十、念佛往生在臨終一念

生寄死歸，一切放下；保持正念，千鈞一髮。

往生與否？判在剎那；眷屬助念，西方相見。

附錄憨山大師念佛偈

但觀一句彌陀佛　念念心中常不斷

若能念念最分明　即與彌陀親見面

只想淨土在目前　日用頭頭無缺欠

佛土全收一念中　便是往生真方便

只在了了分明時　不可更起差別見

自跋

上來‘念佛要義十則’，作於新竹佛教支會，當時聽眾多不懂國語，不得已隨寫隨講，提綱撮要，加以說明，以期大眾明瞭，至掛一漏萬之處，在所難免，識者諒之。