網友：我的問題就是，我接觸的不少人，是被吸引過去說去信佛，經常的原因是有人說佛有神通，有特異功能，我想在這裡問一下是不是真的。

學誠法師：神通肯定是有的，就比如說我在說話，你為什麼能夠聽得到，這也是一種神通，有神通你才能夠聽得到。只是神通力有大有小。如果說沒有的話，他不可能會有那麼多人去信。

網友：眾生因無明而造業，當年佛用神通帶難陀去遊歷天國與地獄，讓難陀升起了學道的精進心與敬畏心。為何現在罕有諸佛菩薩示現神通，而讓無明眾生了知前生後世？末學身邊的很多親友都說沒有親見諸佛菩薩所講的地獄天堂、神通，故都不信佛。

學誠法師：佛菩薩示現神通，一定是在特殊的情況下對特定的人，不會普遍。神通只是修行的副產品，不是修行的根本，更不是修行的目的，以神通接引，容易使眾生誤入歧途。

網友：社會上又有很多關於菩薩顯靈的報導，說很多人都看到了，還有人抓拍到了畫面。比如1997年普陀山觀音顯靈事件。難道那麼多看到的人都達到了明心見性嗎？如若不然，觀音菩薩既然可以偶爾示現，那麼為什麼不常常示現，讓眾生眼見為實，即刻生信呢？

學誠法師：菩薩千處祈求千處應，奈何眾生無緣難度。譬如月在天上，本無分別之心，千江有水千江月，無水之處，月則不現。現世眾生心垢深重，缺乏信心、恭敬心、皈依心，內在無感，外在何應？

網友：請問老師佛教是有神論還是無神論？

學誠法師：佛教承認「神」的存在，六道中的天道眾生，即是普通所說的「神」，但佛法並不崇拜這些神靈，更不認為人的生命掌握在神的手中。

網友：佛如果是無神論者？加持是怎麼回事？示現是怎麼回事？經裡的各種神跡讓我們增長信心。

學誠法師：佛是無神論者，是指佛教從不認為有一個外在的 「神靈」或「主宰」來決定人的命運。佛不是神，而是覺悟的人，他不能用水洗去眾生的罪障，不能用神通拔除眾生的業果，也不能把自己所證得的功德轉移到眾生 身上，唯是把自己修行成佛的道路昭示出來，讓眾生可以效學，從而獲得解脫。

網友：佛智圓滿，能知我們的心念如觀掌中果，神通的顯示也是為度眾生，是否超越了「有神」「無神」這兩個標籤？譯經大師們不曾增減一字，2500年後的我們該如何看待經本中的神跡？

學誠法師：凡夫因為自己難以達到，故認為是神跡；在佛菩薩本身，一切都是業果。

網友：請問人與人之間的心靈感應作何解？人在遭遇災難前也總產生一些預感，又作何解？

學誠法師：佛法講「依正不二、自他不二、身心不二」，人與環境之間、人與人之間、人的身心之間，本來就是息息相關、緊密相連的，平時不能感應相通，是被深重煩惱所覆蔽。

網友：每個人心都有一個佛，每個人都可以成為自己的佛。佛不是神。為什麼在學修的過程中，總會有人說有佛的感應呢？

學誠法師：每個人心底深處都有佛性，即本具的自在光明，當通過修行破除了一分障礙，光明便顯現一分，這種內心光明的啟發，以佛菩薩的行相而顯現出來，就是所謂「感應」。

網友：近來看到《山西小院》等很多頌揚地藏王菩薩加持功德的內容，基本都是講念誦地藏經消除病障、業障。弟子心中有個疑惑：是否我們得病就不用去醫院，在家專心念佛即可解決問題？對很多念佛、誦經時出現瑞相的宣傳，佛弟子當如何看待？

學誠法師：誦經、念佛可以消業的道理，是通過誦經懺悔，令 身心清淨，減輕煩惱障，讓自己過去生曾經造的善業提前感果，讓身體重新健康，因為煩惱是讓我們善業不能先感果，反倒讓惡業先感果的主要原因。佛法的重點在 於因緣果報，自己的業因是根本，佛菩薩的加持是外緣，若一味求感應，與迷信無大區別。

網友：常看到聽到運氣不好的人跑去寺廟裡做法事求保佑。我想問，真的可以改變運氣嗎？

學誠法師：這是錯解佛法，至少是片面理解佛法。如理信佛、學佛一定能改變命運，但這不是因為佛菩薩的加持保佑，而是自己身心行為的改善。