這個世間上的罪業，是可以改變的

我講一個小故事，這個小故事是出在智者大師的傳記裡面。

它說：智者大師是在隋朝的時候出生。智者大師的父親是一個做官的，因為當時動亂，這個隋朝的皇帝，可能過去的福報比較不是很深厚。就是一般的皇帝，都做沒多久就被推翻，就是戰亂很多。他父親也是在戰亂當中，父、母親都死亡。死亡了以後，智者大師跟他哥哥叫陳針，兩個人是十歲左右，就被他父親的一個好朋友給收留了。他父親的好朋友，把他們養到長大以後，這個智者大師就出家，他哥哥就去從軍，作軍人。

智者大師的出家，是在果願寺，是一個小道場，他拜的師父叫法續法師。智者大師出家的時候，他的師父就叫他去種田，他就去種田。晚上他就在圖書館看書，他這個人記憶力非常好，一下子就把很多的經論都背下來，但是他師父的道場，是一個小道場，他師父也沒有發現這個人有什麼不同。他的師父有一個同參，叫做慧曠律師，這個人影響智者大師太大，這個慧曠律師他有一次到果願寺去，就發現這個小沙彌與眾不同，他跟他談了以後，發現智者大師這個人記憶力好，智慧也超人，就跟他師父說，這個人是法門龍象，不是你能夠栽培的，你要把他給佈施出來。有些人他就把自己的徒弟給佔住，他師父不是！就是佈施出去。

慧曠律師就帶著智者大師先到他的道場去，他先為他講戒律，還有講一些方等經論，那個時候，他就對大乘佛法有一點基礎。後來慧曠律師覺得他已經不能再教他以後，所以這個善知識也是不可思議，他不能教他，他也不佔有他，送他到大蘇山，去親近慧思禪師。慧思禪師一看到他以後，他說：我們過去同在釋迦牟尼佛聽聞《法華經》，現在又見面。所以智者大師也是不可思議，釋迦牟尼佛時代的時候就出現了。慧思禪師就為他講《四安樂行品》，身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂行，身、口、意、誓願，就叫他修「法華三昧」。他在三七日當中，就證得旋陀羅尼，法華三昧的前方便，就是圓五品，五品觀行位，這個隨喜、讀誦、為人演說、兼行六度、正行六度，這五品旋陀羅尼。

這個時候，他就到瓦官寺去，慧思禪師就請智者大師講《法華玄義》，就是九旬談妙，解釋經題，講《妙華蓮華經》，講這個妙字，講九十天，所以這個人，開智慧的人，那個思路是不可思議。

我們今天不是講智者大師，講他哥哥。他哥哥去當兵。當了兵的時候，因為戰亂也立了很多功勞，他就做到參軍，可能是一個很大的官，參軍。那個時候，他哥哥也差不多是中年了。這個軍人的世界，多少帶一點殺業，內心當中，多多少少都累積一點罪業，殺業。他哥哥在中年的時候，突然間覺得身體不舒服。身體不舒服，去看醫生，也看不出個所以然，他是總覺得自己身體的體力，傳記上說，就像泉水一天一天的乾枯一樣。

那個體力一天不如一天，但是他去檢查，檢查不出來。他有一天就到菜市場，就類似我們講到夜市去，看到一個算命先生叫李鐵嘴。這個李鐵嘴一看到他的時候說：「先生，你的相貌裡面，死相現前，你的生命活不到一個月。」他哥哥陳針說：「那這個事情是不是能夠改呢？」這個算命先生再仔細一看說：「對不起！你這個死相特別的堅固明顯，沒辦法改變，你絕對活不了一個月。」

他哥哥聽了以後半信半疑，但是他回去以後，的確覺得生命之泉不斷乾枯，後來他就相信，就把這個參軍的職位給辭掉。辭掉以後呢，他就想到他弟弟，這弟弟在瓦官寺，那個時候智者大師出名了，就去找他弟弟。找弟弟說：「算命說我這個死相現前，這件事情定業不能轉變，我想見你一面。」智者大師就為他說這個懺法，他講方等懺法，並沒有明顯說是什麼懺法。他意思就是說，這件事情都是因緣生的，都可以改變，為他說方等懺法。然後為他說《修習止觀坐禪法要》，就是小止觀。小止觀是為他哥哥說的。他哥哥就在那個地方，一方面修懺；一方面修小止觀，這個小止觀主要就是修空觀。在那個地方修了三個多月，沒有死掉。

出來以後，他又去找那個李鐵嘴。這個李鐵嘴看到他就問這個陳居士說：「你是不是修了什麼大的陰德呢？」說：「沒有，我就在修懺、修空觀。」他說：「你那個死相消除掉了。」後來他哥哥又活了十五年。

所以這個世間上的罪業，是可以改變的，你看這個算命先生說，他已經死相現前了，都可以轉變，死亡都能夠轉變了，何況是其它的罪業。不過這個問題就是，你的內心是不是能夠真實的覺悟，問題在這個地方。

就是我們說：無明緣行，行緣識，你從這個顛倒的無明，發動的業力，去創造一個雜染的識。你如果能夠，無明滅，則行滅；行滅，則識滅，你能夠內心當中，有這個智慧的光明，折損一分的無明，就折損一分的有漏的業力，也就折損了一分的雜染的阿賴耶。

就是你從十二因緣的觀察，可以知道這個業是可以轉變的，問題是你能不能夠「無明滅」。無明一滅，後面都滅，就是說：

「此生故彼生，此有故彼有；此無故彼無，此滅故彼滅。」

無明滅，則行滅；行滅，則識滅，乃至於生滅，則老滅；老滅，則死滅；死滅，則老死、憂悲苦惱滅。而這整個關鍵，就是你內心是不是能夠生起光明的智慧！這個智慧，不是說你知道這件事情，而是你要有勝解，這個勝解是很重要，在我們凡夫位，達到勝解行地很重要。