臨欲終時，阿彌陀佛往此人所令其得見

【原文】

爾時世尊告諸比丘：今當為汝演說西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾往此人所，令其得見。見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。爾時十方恆沙諸佛，皆共讚彼安樂世界所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議，若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。

——《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》

【譯文】

這時，釋迦世尊告訴與會的諸比丘：今當為你們演說西方安樂世界，今現在有佛，號阿彌陀。

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子能正信受持阿彌陀佛名號，以此念佛功德，臨欲命終時，阿彌陀佛即與菩薩聖眾到此念佛人住所，令其得見。

此念佛人看見阿彌陀佛及聖眾後，旋即生起慶慰愉悅心。由是倍倍增上功德。以這樣的念佛因緣，神識所生之處，永遠離開胞胎污穢淫慾的形體，純然處在鮮白微妙珍寶合成的蓮華中，自然化生，具大神通，光明朗耀盛大。

這時，十方剎土恆河沙諸佛，全都讚歎西方安樂世界中所有佛法不可思議；諸往生者神通妙應變化，教化眾生的種種善巧方便不可思議；若能有深信淨土之事理，應當知道這具信之人不可思議；由信願持名，所得往生彼土圓成佛果的業報也不可思議。

【按】

淨土事理因果，全由佛的果覺智慧所施設，是故舉體不可思議，聞信不疑者，也屬不可思議。念佛法門難信，端在於超情離見。所以我們當在不可思議本位，信解淨土法門。