婚姻美滿之道的三個步驟

佛在《玉耶女經》裡說到，上等的夫妻關係是互相欣賞，中等的夫妻關係是能夠互相理解，下等的夫妻關係是能夠互相包容，如果連包容也做不到，那麼夫妻在一起，就只有互相傷害了。婚姻美滿之道包含了三個步驟，也就是三個方面：淨化業力，優化生命，生命覺醒。

一、淨化業力

首先我們說淨化業力，業力往往會使夫妻在一起的時候互相討厭，互相折磨，甚至於尋死覓活；而分開的時候又互相思念，互相牽掛，甚至於如癡如狂，糾纏不清。佛說：「業不重不生娑婆，愛不斷不生極樂。」或者可以理解為：念不一不生極樂。

當一個人有很多的願望，且到處去求神問仙，希望各路神仙能夠保佑自己心想事成，就表示他內心裡面無法接受現在的自已，他總是在否定自己，他沒有自信。一個沒有自信的人，他不能夠顯露自己生命的活力和生命的大美，不能與自己內在源源不絕的靈性能量相連接。就像水面的浮萍一樣沒有根，這樣的人又怎麼會成功呢？同樣的，當一個人逃避長大，希望能夠找到另外一個人對自己負責任，給自己做依靠，當你以為你找到了，並且打算結婚，你以為這是家庭幸福的開始，其實恰恰相反，這是災難的開始，為什麼？

因為你不能夠完整地接受自己，你缺乏自信。而你沒有自信，就必定一直心懷恐懼，你總是會害怕你的伴侶突然在哪一天會飛走。然後你就一定會死死地抓住他，就會懷有一種強烈的控制欲，而那個被控制的人，他一定會不自在，想逃離。所以說婚姻有七年之癢，為什麼呢？可能開始那一兩年沒事，你怎麼樣控制他，他都覺得你對他很有感情，所以他願意忍受，但是久了他一定會想逃跑。

由此人世間的種種悲歡離合就不斷地上演了，這也就是佛法所說的惑、業、苦。當初在一起認識打算結婚，本來就是雙方都很迷惑，因為大家內在都沒有覺醒，只是業力牽纏而已。吵架的時候，兩個人都退化成為不可理喻的小孩，不斷地造業，當然就招感苦果了，因為迷惑所以造業，因為造業所以感苦果。

曾經有一個廣為流傳的錯誤說法，認為夫妻是靈魂伴侶，是一個圓，後來這個圓破開了，就分裂成為兩個半圓，歷經千百世的輪迴，生生世世都在尋覓那個失落的另一半，當尚未找到生命之中的靈魂伴侶時，他的心永遠就有一個孤獨無盡的深淵。很多人很相信這個說法，據說最早提出這個說法的是古希臘的哲學家柏拉圖，但是其實這個是錯誤的說法，根本就沒有什麼靈魂伴侶。每一個人都是完整的，每一個人的自性都是圓滿的，每個人皆可成佛。所以淨化業力就是要在每一個因緣裡面來照亮自己內心的盲點，改變對於婚姻的期望和觀點，沒有什麼人可以對你負責，你只能夠對自己負責，我們每一個人都要對自己的因果負責。

二、優化生命

第二點當然就是優化生命，因為每個人都有盲點，都有執著，而且自己往往難以看得到，所以需要找另外一個人來幫助自己，提醒自己，我們難以靠自己來突破這種執著，來實現生命的蛻變，實現生命的成長，那麼我們就需要借伴侶來返照自己。

婚姻其實就是讓我們看透自己的盲目和缺陷，夫妻吵架的時候往往會成為不可理喻的小孩子，這個時候平時不容易覺察的，隱藏很深的無明習氣都會暴露出來，這個時候如果能夠迴光返照，正是脫胎換骨的起點。因此，婚姻美滿之道不是向外去依靠別人，而是向內照亮自己的心，婚姻美滿就會感到心靈的自由，而不是束縛； 婚姻美滿就會有覺照和欣賞，而不是抱有成見；婚姻美滿就會輕鬆愉快，而不是猶如帶上枷鎖。並且父母婚姻美滿，自然兒女都會身心靈健康。

現在很多家裡面小孩子有問題，但是追溯起來，往往是父母的婚姻關係曾經出現過問題，或者現在有了問題，孩子就成為了父母的受害者。中國文化中認為，父親有很好的涵養、智慧、慈悲，叫做天清；母親也能夠在婚姻關係之中優化生命，叫做地寧。天清地寧，家裡就出神童。如果父親在家裡面亂發脾氣，性情暴躁，把在單位、公司裡面所承受的挫折打擊，在家裡面爆發出來的話，就叫天翻；如果母親在家裡面控制欲很強，特別霸道，就叫地覆，天翻地覆，家裡就出神經。所以如果家裡面小孩子不正常，往往可以追溯到父母的婚姻關係曾經有過大裂縫，或者現在也不和諧。

三、生命覺醒

婚姻美滿之道的第三步是生命覺醒。夫妻感情的前端是友情，後端是親情。婚姻美滿的夫妻在不斷地淨化業力、優化生命，經營好家庭，為孩子撐起一片天地的過程之中能夠不斷地照亮自己內心的盲點，內心越來越柔軟、慈悲、智慧，越來越順乎天性，與天性相應，與佛性相應，不會去矯揉造作，不會帶上假面具，不會去有控制欲。這個時候夫妻之間就變成親情，成為菩提眷屬。如果自始至終都能夠保持這種天性，那就是成賢成聖，就是生命的覺醒。

由此可見，不懂得婚姻美滿之道的無明夫妻，組建家庭對他們來說不是幸福，是一種懲罰和災難。每一天都活在惑、業、苦的漩渦之中，迷惑造業，造業受苦，每一天都活在地獄之中。曾經的山盟海誓現在變成了咬牙切齒，痛不欲生，並且還會使每一位家庭成員都猶如活在地獄的煎熬之中，讓每一位家庭成員都想方設法地迅速逃離。有一些問題小孩，還沒完全成年就到外面去鬼混，為什麼？家庭殘缺。而且，由這種家庭殘缺的環境之中逃離出來的小孩子，由於他從小就得不到父母親完整的關愛，所以當他們組建家庭的時候往往更難走出惑、業、苦的悲劇，因為內心裡面的烙印太深了，就猶如中了惡魔的詛咒一樣，所以其實不單單是害自己，更是害了後代，也是害了父母。

而懂得婚姻美滿之道的夫妻就能夠將惑、業、苦的輪迴轉換成為見、行、果的修行之路，轉換為生命覺醒的甘露，婚姻美滿的見地是優化生命，結為夫妻，不僅僅是為了滿足情慾，也不僅僅是為了創造新的生命，更是為了互相照亮。凡夫很難看到自己的執著和盲點，那麼這些內心的執著根深蒂固，不容易改變，當我們抱著一種執著，抱著一種固定僵化的思惟方式去面對這個剎那變化的世界的時候，自然就要受苦、碰壁。不管你修行或者不修行，如果你違背宇宙普遍性的規律和原則的話，你修行不能成就，世間的事業也不能成就。佛陀是由於完全地了解了、領悟了、證得了宇宙普遍性的原則，並且按照這些原則去生活，去幫助一切眾生喚醒靈性生命，因此自覺覺他、覺行圓滿，達到了圓滿成佛的境地。

世間的人總會去想，哪一天突然他（她）能夠找到一個白馬王子或者白雪公主，這都是癡心妄想。結為夫妻的出發點就是為了借助伴侶來優化生命，而美滿的婚姻伴侶一定是我們自己在內在成長的道路上相逢、相遇、相知的，而不是向外尋找攀緣而得到的。有一些淺薄之徒往往會憑對方的美貌、財富、地位而選擇伴侶，以為撿到了天上掉下來的餡餅，其實往往是掉入了萬劫不復的陷阱。

猶太民族第二聖典就是《塔木德》。《塔木德》裡面記載了一個故事。有一位公主接受一位拉比的教導，這個拉比是猶太民族猶太教的神職人員，也是知識非常淵博的智者，但是由於這個拉比相貌丑陋，遭到了公主的輕慢。拉比並不動怒，他微笑著對公主說：「公主啊，皇宮裡面最好的美酒是用什麼容器裝的呢」？公主覺得很奇怪，拉比怎麼會問這麼幼稚的問題，她就回答說：「當然是普通的酒罈子」。這個拉比就說：「我建議這麼好的美酒一定要用黃金的器皿來裝，以彰顯美酒的尊貴。」公主很高興地接受了。

但是幾天以後災禍出現了，國王要用最好的美酒待客，突然他發現這些酒的味道都變得非常非常差，國王勃然大怒，下令追查，發現原來是公主指揮人把那些美酒全部倒到黃金的器皿裡面，所以酒變壞了，當然就責罰了公主。公主很生氣地去找那個拉比，並且質問他，為什麼要陷害她，拉比微笑著說：「珍貴的東西往往都是收藏在普通的容器裡。」所以不要以貌取人。

那麼婚姻美滿之道的行持呢？我們講了見地，接下來就是講行持。行持就是淨化業力，懂得婚姻美滿之道的夫妻並非永遠不吵架，不是說你學佛了，夫妻之間就不吵架了，可能嗎？你懂得禪的智慧了，夫妻間不吵架了，可能嗎？不是，不可能的。其實重要的不是吵架或者不吵架，重要的是能夠幫助對方看清楚每一個現象背後的執著是什麼？當我們被自己的伴侶激怒、內心很不高興的時候，你不要到外在去挑對方的毛病，你要想，為什麼他的這句話、他的這個行為會刺痛我的心呢？為什麼這個現象會刺痛我的心呢？

不開心的背後一定有你以前沒有覺察到的執著，凡夫的心裡面有種種的執著，每一種執著都會呈現一種現象，我們心裡面就像有無數條線，每一條線都連著一種現象，唯有你鬆開這條繩子這個現象才會消失，或離開。同樣的，唯有你照亮這種執著，照亮你內心的習氣，這個現象才不會讓你不高興，你才能夠如如不動。因此，伴侶不是幫你看到一個現象就去處理一個現象，如果他一直幫你解決現象，沒有用，現象會層出不窮。要幫你看清現象背後的執著，才能夠幫助你，啟發你。甚至他（她）用尖銳的語言來啟發你，你為什麼會不高興，你不高興背後的執著是什麼？這樣你才能成長、優化生命。只有放下了執著，業力招感的現象才會消失，這是真正徹底地淨化業力的方法。

就像這個世間充滿了荊棘，充滿了坎坷不平，你的伴侶不可能幫你平掉這個世界，然後你才去走路，他只要給你買一雙鞋子就好了。同樣的，你只要照亮你的心就好了，而不是讓他去幫助你解決種種的困境。這個世間的痛苦可以分為兩類，無意義的痛苦和有意義的痛苦。無明的夫妻經常打架、吵架，這個是無意義的痛苦，因為雙方都會陷入到更深的執著，都會陷入到更深的地獄。智慧的夫妻雖然吵架，但是能夠由此而促進彼此的覺醒，放下成見和執著，所以這是有意義的痛苦，會讓人收穫婚姻美滿之道的果實，收穫生命的覺醒。