問：請問師父，為什麼讀經的時候妄念那麼多，甚至很惡的妄念？很害怕因果，除了懺悔還應該怎麼做？我也不知道它是怎麼來的，又是怎麼走的？如果五蘊皆空，那妄念亦皆空，如是思維可否？

學誠法師：不是誦經的時候妄念變多，恰恰是因為誦經的時候內心比平常寧靜，才發現了隱藏在心中的妄念。我們平常內心的妄念就像野馬四處亂跑，但自己渾然不覺；誦經時，心放在經典上，猶如一根繩子把野馬拴起來，妄念就會變得明顯。不要害怕這個念頭，要努力把心放到經文上。

問：請問法師，為什麼心中沒有了執念，卻感覺到空洞呢？

學誠法師：因為缺少了願力。佛教講放下執著，但也講廣發大願，很多人不理解執著與願力的區別，以為放下執著就是什麼也不想、什麼也不做了，結果執著未除，反而破掉了願力，完全錯了。佛法中所說的執著是一種煩惱，它處於人內心深處，沾染在一切心行之上，要破的是這個東西，而不是應有的善念和行為。譬如一塊玻璃上沾染了泥點，透過玻璃看到的一切東西都是髒的，此時應該清洗的是泥點，而不是外在的東西，更不是要把玻璃打破。修行佛法，要找準對治的目標，正確無誤才行。執著存在於內心最深處，怎麼才能破除呢？一開始非要願力不可。很多人以為學佛就是放下一切、空寂消極，是誤解偏見。

問：生命就是上帝派遣一個靈魂到世上受苦，然後死亡嗎？

學誠法師：佛教不講上帝，也不講靈魂。生命是輪迴不息的，死亡不是終點，而是另一個開始。在這個輪迴中，大部分人是被煩惱、業力牽引，也有一部分人是用智慧、願力主導。

問：為什麼生活老是讓我絕望？

學誠法師：希望不在果相上，希望在因地裡。不要只看眼前的不如意境，更要注意當下的念頭和行為。

問：無常和我執本身是一對麼？如何在日常生活中感受無常，真正理解無常？如何做到在發生不理解的事情時，不因為知道世事無常，而壓制自我的情感？

學誠法師：要先學習，用佛法的眼睛來面對一切境界，才知道如何正確面對。懂得一些佛法的名詞，不一定懂得真正的內涵；懂得修行的道理，不一定能夠真正落實到自己身心上去。不要拿著佛法的名詞，然後用自己的邏輯去組合，最後就會陷入一套自我思維體系中，而非佛法。依師、聽聞，不是說著玩的。

問：師父好，我想問問什麼是發願、如何發願？有什麼形式嗎？每天做功課前都要發願嗎？

學誠法師：發願就是找到自己想做的事情，把它作為一個方向去努力。譬如出家人每天吃飯前都要發願：願斷一切惡，無一惡不斷；願修一切善，無一善不修；願度一切眾生，無一眾生不度。發願不一定要有什麼外在形式，重要的是走心。人應該發大願，每天都發願，這樣願力才會越來越堅強。

問：法師，最近工作不是很順利，處在迷茫期，不知道當初的選擇對不對，有想過要放棄，可是又不甘心。

學誠法師：任何成功的事情都不是一帆風順的。如果輕易就能成功，那這件事一定沒什麼意思。

問：感恩老師，我平時總是記得一些過去受過的傷害，某些人對我做過的一些事、說過的一些話久久不能忘。盡量讓自己想著無常，當時說出傷害話語的人已經過去了，不再糾結。可心裡還是特別委屈，做不到放下，總想找人說。遇到生活中不如意的境況也控制不住抱怨，又造口業。可不說出來，心裡憋得慌，該怎麼看待呢？

學誠法師：心裡都堆著這些，哪能快樂呢？要多想著別人對自己好的事情，多看光明面，多想自己的方向，內心才會有正能量。

問：我不想把事情想得那麼複雜，可事情就是那麼複雜。所以我一直想辦法解決，可是我越想越複雜也做不到。我想要自己快樂，然而越來越不快樂。我是不是不配擁有快樂？

學誠法師：內心簡單，才能快樂。事情的複雜，是因為因緣很多，而每個因緣背後都牽連著人的煩惱。不要被外在的複雜擾亂，看好自己的心，在自己的心上努力，讓它念念都是善的、清淨的。外在事項的顯現都是一時的，順利也會過去，不順利也會過去。

問：法師好，飲酒不算（十惡業）嗎？佛教不是戒酒嗎？

學誠法師：不飲酒是戒律的要求。飲酒本身並不是惡業，但由於酒後容易令人神思迷昧，煩惱增盛，說話、做事都失去控制，容易導致惡業，故戒律遮止它。

問：感恩頂禮師父，請問在承擔又多又忙時，怎麼做到不失對內心的觀照力！弟子在忙碌中就沒法讓心靜下來，像以前那樣觀照自己的內心了。因此煩躁也越來越多！

學誠法師：每件事情做過以後，要去反省、總結，慢慢覺照力就會增強。

問：師父吉祥，父母早期對孩子的感恩教育應得到重視，不懂感恩不是一個人的錯，沒有智慧的善良幹的不一定是好事。法師，這種念頭是否有起了分別心？

學誠法師：我們現在不可能沒有分別，要先去善分別，抉擇內心的善念、正念，而不是評判外在的對錯。如果內心起了煩惱，事情做得再對也是錯的；如果以排斥的心態而非慈悲心去指出他人的過失，目光再犀利也是錯的。所學的佛法都變成了增長我執、要求他人的工具，這就用反了。