生死大事未明，如喪考妣

示石鏡一禪人

古人為生死大事不明，走向山中弔影單棲，專為究明己躬下事。故云：大事未明，如喪考妣。不是養懶圖安閑，任意度時也。必欲究此大事，只可運糞出，不可運糞入。直須將妄想惡習，文字知見，一齊吐卻，放得胸中乾乾淨淨，了無一法當情，只是一個話頭作自己命根。古人三十年不雜用心，正是此耳。

若今住山，任意悠悠，隨情放曠。妄想起來，又要逗湊幾句詩，作兩首偈，當悟的道理，消遣日子。如此只是一個養懶的癡漢，如何喚作住山道人。不唯唐喪光陰，抑且虛消信施。挨到臘月三十日，將什麼見閻老子？不是將一首詩，一首偈，便可抵得他過也。禪人當思為甚住山，畢竟要討個下落，方不負百劫千生，一遇之勝緣。古德云：三途地獄受苦者，未是苦也；向袈裟下失卻人身，誠為苦也，可不念哉！

示觀智雲禪人

學道人第一，要看破世閑一切境界，不隨妄緣所轉；

第二，要辦一片為生死大事，決定鐵石心腸，不被妄想攀緣以奪其志；

第三，要將從前夙習惡覺知見，一切洗盡不存一毫；

第四，要真真放捨身命，不為死生病患惡緣所障；

第五，要發正信正見，不可聽邪師謬誤；

第六，要識得古人用心真切處，把作參究話頭；

第七，要日用一切處正念現前，不被幻化所惑，心心無閑，動靜如一；

第八，要直念向前，不可將心待悟；

第九，要久遠，志不到古人田地，決不甘休，不可得少為足；

第十，做工夫中念念要捨要休，捨之又捨，休之又休。捨到無可捨，休到無可休處，自然得見好消息。

學人如此用心，庶與本分事少分相應。有志向上，當以此自勉。

憨山大師夢遊集·卷第五