修行歸根到底是要利益眾生

心生，種種法生。妄想、執著越重，痛苦麻煩就越多；正念、智慧越多，快樂自在就越多。願即本心，內心所想就是發願。

我們心裡的擰巴，正是我執的表現。我們內心的我執，如果不是經過種種境界去消融、破除，隨著自己懂得的道理越多，就會越來越堅固，那就走到了修行的反面。

眾生的「我執」根深蒂固，與一切起心動念、感受、情緒水乳交融，使善法也因此雜染，猶如美食雜毒。譬如「愛」，混合了我執就會有分別、有對立、有貪著，故帶來痛苦甚至轉變為仇恨，佛法的究竟目的就是要幫助眾生破除我執、法執。但這極其微細，非般若智慧不能為，故須長久修持。

人的情緒是無常的，不必苦思答案，也不要執著。每一個觸動我們的離別，都是在告訴我們「無常」的道理，更要策勵自己珍惜時光、精進修行。內心有貪戀，捨不得、放不下，就是執著。如果不能超越這種恩愛、貪戀，就會被縛在輪迴之中。

我們生命沒有力量，生活沒有樂趣，都是因為缺乏願力。要有耐心去等待合適的因緣，不是忽然一下子把道理甩給他。更重要的是，要加強自己的德行，讓家人對自己生起敬佩與信任。

想去改變別人是很難的，改變自己也不容易，但我們只有通過改變自己、成長自己，才能不在境界面前痛苦，未來才有可能幫助到別人。一切都從自己開始，否則看外境、他人，總會有許多問題，自己又無能為力，那到哪裡都會很苦。

在生活小事中，多訓練自己「待人著想」「換位思考」，話出口之前先緩一緩，慢慢培養慈悲心。對的、善的就要堅持，「寧與智者共苦，不與愚者同樂」。另一方面，內心勿懷激憤，堅持善的是為了改變惡的，對於有煩惱的人要發願去幫助，出發點是善而不是恨。我們容易因為「己之是他之非」而產生對立情緒，是被嗔心主導，令善心也夾雜了惡念，這一步也是要超越的。

我們對自己觀功念恩的本領很強，能夠覆蔽自己的缺點；而對他人觀過念怨的本領很強，能夠覆蔽他人的優點，由此造成的狀況就是覺得自己沒什麼可改變的，都挺好，而別人則或多或少都有問題，再優秀的人也不過如此。要刻意、長期去訓練和改變自己的心，直面自己的過失，欣賞他人的長處，向內用功。

嫉妒別人並不能幫助自己得到想要的東西，反而會讓自己越走越遠。如果自己不甘心，那就去努力，著眼於提升自己才是出路，否則人就會走入痛苦的死胡同。內修自己的心，外修師法友環境。自己這一方面，要發大願、嚴持戒律、廣行善法；同時要與師法友團隊結善緣、造重業、共業。生命的走向，是由業決定的。

學習佛法，不是要把自己身邊的事情都用佛法去解釋——這樣往往會落入「心外求法」的誤區，而是要用佛法來指導自己的身語意才是對的。

修行歸根到底是要利益眾生，不是為了自我保護而選擇退避。自己力量不及之處，可以尋求僧團的力量幫助。學佛修行重在增長慈悲智慧、降伏煩惱習氣，不要執著於神秘現象，多皈依、祈求、憶念三寶。

佛菩薩「智不住三有，悲不住涅槃」，悲智雙運自在遊行於輪迴，與跟凡夫由於業力所縛而在輪迴中的狀態截然不同。