偏空跟斷滅見有何不同

問：請法師慈悲開示，法師說：小乘的空觀，是將「依他起」全盤的否定，證入偏空；又說修空觀是破壞因緣法，是斷滅見。請問偏空跟斷滅見有何不同？

淨界法師答：斷滅見叫邪見，就是他完全不相信世間上有因果，他不相信造善能夠招感可樂的果報、也不相信造惡會招感痛苦的果報，他認生命是沒有軌則的，各憑本事，這叫做邪見，叫斷滅見。就是生命沒有相續的力量，人只有今生，所以這個斷滅見叫做邪見。

偏空不是邪見，偏空他很清楚的知道，因緣法是存在的，但是他不想面對。

他不想面對當然理由很多：第一個，他覺得他能力不夠，他相信因緣法是存在的，但是我不去面對，我找一個空的地方，把自己安頓好就好。但是他心理上是很清楚因緣法是存在，這叫我空法有。在生命當中，把我消失掉，但是法是存在，所以偏空的意思就是我空法有。小乘他不是否定因緣法，他是不想面對因緣法。

他沒有菩薩廣大的誓願，沒有這種理想目標，他也沒有菩薩的善巧，他沒有這個智慧說一切法是由心所變現，你調整你的心，外境就改變，他沒有這種的傳承。他沒有這樣的傳承，他就沒有這樣的方法來操作，所以他只好放棄，他根本做不到。

所以小乘的偏空，他是有正見，只是他不想要面對因緣法。但是我們知道他遲早要面對的，所以小乘遲早要從空出假。