這一生啊，就這樣下去，完了

出於叢林，入於古剎，從這個禪堂出來到那個禪堂去，一進禪堂就是三冬四夏，古人到其他禪堂，這規矩不用學，為什麼？他住了好多年禪堂，他已經會了，現在的人還沒有住幾天就走了，到了哪裡也還是不會。

古人出家修行，我們也出家修行，可是古人他認真，我們就是不認真。古人也說話，可他談的都是你這個階段功夫用得怎樣？你的見解，你的受益怎樣？同參道友談這個，我們現在可能很少談這個，自己基本上也沒有放下來用功，談也談不了。

趙州老人他開了悟，還三十年不雜用心，香林禪師四十年打成一片，我們不要說三十年，有幾個鐘頭，坐幾枝香不雜用心呢？我們才出家幾年？打成一片沒打成一片呢？古今同樣都是出家人，就在這裡有區別。

古人為了生死大事，不遠千里尋師訪道，到處奔波，都是為的生死大事，我們現在也是到處走，走來走去。古人是為法心切，不得不萬里行腳，費盡草鞋錢！我們現在可比古人方便了，坐飛機，坐火車，一會兒就到地方了。

古人行腳是苦功啊！夜晚沒有地方掛單就在大路邊坐坐，他為什麼能那樣吃苦呢？我們現在怎麼就吃不了這個苦呢？這個地方不如意，那個地方不如意，就是為了這個不如意才走，不符合自己的觀點，不符合自己的做法才走，古人則是因為這個地方修行與我不怎麼相應，才移動一下，這就是古今的不一樣。

總的說來，古人他是為生死大事，認真！我們現在就是沒有認真。這現在很多地方原來都是禪宗道場，禪堂也有，能在裡邊住一年的人都少，怎麼？不耐煩，自己沒有認真用功，得不到一點受益，得不到一點實際，他就不願意幹了。這個樣子不知不覺就老了，人一老啊，坐也坐不起來了，行也行不起來了，功夫也提不起來了，這病那病都來了，這一生啊，就這樣下去，完了！像你們這些年青人哪，趕快用功。

古代人修行不容易，現在要容易，怎麼？你像祖師講這些開示，佛留下來的這些經書，這都是修行的道路。還有些祖師、善知識怕我們不懂，又給我們作解釋，把廟也修好，樣樣弄好，這都是為了成就我們修行，諸佛菩薩、善知識成就我們修行，可是我們自己得成就自己，用功打坐那還要靠我們自己坐呀！自己不願意坐還是不行，你不但生死了不了，您想得一點受用也得不了。

要知道，出家人持戒、坐禪，是我們的本分事，為什麼要持戒？持了戒這修行就慢慢地顯出來了。

古來的人住禪堂都是經過三冬四夏，在功夫上、見地上有一個落實，才到外邊問問話。這現在作什麼呢？一出了家，戒也沒有受，就東跑西跑，到處想弄個名堂，那是做什麼的！是出家呀？還是混哪！這也不如意，那也不如意，哪裡如意？極樂世界如意，你咋不去呢？極樂世界八功德水，去嘛！這東走西走什麼目的？想弄個如意，想在娑婆世界找個如意，那是不容易找到的。你放下來，什麼叫如意，什麼叫不如意，從哪兒起？落在哪兒？把這個看上！