修行人每天要觀想生命無常，觀想自己生活在今世的時間不多，死亡隨時隨地都會來臨的無常道理，一年年、一月月、一天天，以及每個時辰，壽命都在減少，歲月在不經意中溜走而讓人察覺不到，流逝的歲月，永遠不會再回來。我們修行人要時刻提醒自己，珍惜時光，不要虛度，專心專意去修法。

人的一生非常短暫，佛經中把人的一生比作行雲、流水、閃電、晨露，人的生命就像虛空當中漂泊的白雲一樣，時而出現，時而消失，沒有任何辦法改變死亡的命運，任何一種生命都從出生之日起，就一步步向死神走去，我們在死亡的路上狂奔著，人人都像被判了緩刑的罪人一樣，一天在接近死期。佛陀也說過，看見眾生的生死就像看到秋天的舞步。有時想想，生命就如天上的閃電一樣，瞬間劃過。

人身又是極其難得，經上告訴這個道理，經常用盲龜穿木孔來比如。這個比喻這麼說:如果整個三千大千世界變成廣闊無際的大海洋，在這大海上，有一個木板，上面有個孔，它隨風飄浮不定在大海上，沒有一刻停止。而在大海底下，有一隻瞎了雙眼的盲龜，一百年才會浮上來，將頭伸出海面一次。當它浮出海面時，把頭穿進木孔裡，想想這種機率有多麼渺茫嗎！而我們得到人身的機會，比此還少。還有一個比喻說得人身機率就像在光滑的牆壁上撒豆子，豆子附在牆壁上的機率。

我們現在得到人身，若不珍惜人身來修行，還等什麼呢？等著人身丟了，再想修行那時就來不及了，流逝的歲月，永遠不再有。經常聽到有人說，死怕什麼，20年後又是一條好漢。從佛法講，不太可能，因為人身太難得了。

而且死亡是一定的，這個世上找不到一個不死的人，致敬的佛陀已入涅槃、聖人們也一個個的離我們遠去，聲聞、緣覺也要和肉體分離，世間的神祗同樣也避免不了死亡，而且，不論你逃向何處，高山上、丘陵中，也逃不出死神的手掌，自古以來有無數神仙和皇帝都去尋找長生不老的方法，但這僅僅只是美好瑰麗的夢想，誰都沒有找到，也不可能找到。某些我們所了解的「長壽法」也最多隻能做到拖延期，改變不了生命的規律，因此我們不能有不死的僥倖心理。蓮花戒說：「平常怕死，就能做到臨死時不怕死。」

更重要的是死神不知道什麼時候會到來，也不會提高通知，當他來的時候我們只能乖乖的跟著走。人的生命是非常脆弱的，生死只是一口氣，一些小小的精神因素、疾病、寒熱也能變成致死的因素，這在生活中能找到很多例子。其實，每天我們都聽到、見到過死亡，馬路的車禍、醫院中的病人，及世界各地的天災人禍，但是每當見到這些時，我們總覺的好像離我們很遠。可是，誰又能保證今天我一定會不死嗎？也許你可能覺得自己還年輕，可是黃泉路上無老少啊！意識不到這一點正是人的感覺遲鈍之處。因為懼怕死亡，我們閉口不談，感覺提到便很忌諱，那不是欺騙自己嗎？難道不提，死神就不會來臨嗎？雖然想到這些，會讓我們感到難受和可憐，但是真正勇敢、智慧的人是敢於面對並做出準備的人。

那麼死亡來臨時候，我們又能帶走什麼呢？再親的親人，再好的朋友也幫不了忙，沒有誰能跟你走，感覺是在痛苦絕望中被拋棄。那麼錢財我們能帶走嗎？錢財買不通死神，在人世上,人們羨慕的千萬富翁，趾高氣揚有錢的人，在死神面前和乞丐不分高低，連一分錢也帶不走，歷史上無數英雄好漢，帝王將相，活著的時候，為所欲為，不可一世，但在死神面前，權力和武力起不了任何作用，一切威風都風吹雲散。這個時候，連我們最愛惜的身體，也離我們而去，我們天天裝扮它，照顧它，讓它得到世間一切美好的東西，得到一切的享受，但這個時候它也背離了我們。

那麼面對死神，我們能帶走什麼？只能帶走我們平時修持的佛法。我們又能依靠誰？唯有上師三寶。這個時候，唯一能夠幫助我們的只有佛菩薩，唯一有用的就是我們平時誦的經、咒。可是，我們能修法的時間真的是太少太少了，人生百年，睡眠就佔去近一半，前十多年年幼無知，後十多年衰老多病，修行已起不了多大作用。中間幾十年，為生存和虛幻的名利地位奮鬥競爭，不能認真思考人生的結局和生死大事。而且又有太多事情需要花費我們的時間，工作、吃飯、購物、交往等，可能我們修法的時間每天連一個小時都不足，並且在短暫能修法的時間裡，還昏沉、散亂、放逸。能夠專心修法的時間又有多長?我們僅拿這點兒的資糧面對死亡，結果可想而知！

想到這些，我們真的要為自己究竟的利益好好思考一下。為什麼學密的修行者要去屍林裡面修呢，因為你在屍林裡修的時候，你可以想到，將來自己也會是這樣的結果，誰也逃脫不了這個規律，只是或遲或早的問題。我現在看你死得可憐，而將來別的人看我也死得可憐，誰都是這個樣子。我念（斷法）或施身法的時候，拿著腿骨誦經也是這個道理，為了產生這種無常觀念，所以密宗很多法器都是用人骨作成的，就是啟示：沒有多少時間了，再沒有別的意思。

為此，奉勸我的弟子們和所有的修行人，常想死亡隨時會降臨，這時能夠幫助自己的唯有上師三寶和修持的佛法，所以為了自己今生以及今後一切世的利益，請你們珍惜時間，好好修習佛法！時時真誠修行，不能虛偽，若虛偽，開空花，不結果，所以學佛切記不要自己騙自己，修行人要守本分，不要貪，久而久之，功德自然圓滿，菩提果也會成就。比如，在我們拜佛的時候，我們的身不殺生，不偷竊，不邪婬，口不犯綺語，惡口、兩舌、妄語，心裡沒有貪心，沒有嗔恨心，沒有愚癡，身口意清淨來拜佛，佛也接受你的拜佛的供養，智慧也會自然現前。