人人都希望快樂、希望追求幸福，不論主觀上是否意識到，所有的行為都歸結到這一目標。快樂有時很容易，有時候卻很難。快樂的時候，即便是看起來不如意的事或是不美好的景觀，也影響不了快樂的心情；不快樂的時候，就算是平時喜歡做的事，都不會引起興趣，改變不了心境。

當特別期盼、在乎某個人和事的時候，就很容易陷入煩惱的困境。照理說追求自己的理想應該是件快樂的事，但是如果非常急躁，心就會不自覺地處於焦急、憂慮、擔心當中，全部被不好的情緒所控制，而且會越來越嚴重。心裡的壓力越來越大，雜念越來越多，最後因內心承受不住而崩潰。都說現在的人壓力大，有很多是因為這個原因。我們內心渴盼的是輕鬆、自在，體驗的應該是澄清和寧靜。有人說「壓力才是動力的來源」，仔細想想，雖然壓力能夠策勵人努力，比如說現代人，因各式各樣的壓力，房子、車子、孩子、權位、財物等等，就像套上枷鎖的騾馬一樣，不得不邁著沉重的腿前行，但內心很痛苦、不快樂，我們看到很多權位很高的人或是財物很富足的人都不快樂！相反，有些人似乎生活的很不易，卻很滿足、很快樂。其實，快樂和外在的身份、地位、境遇沒有必然的聯繫，是一種心境。

有人會說：「如果一貧如洗，吃喝都很困難，那麼還會快樂嗎？」這個問題的回答是，如果明白事物的真相，就不會影響快樂。藏地有很多瑜伽士，他們一生的目標就是修行，也沒有什麼營生，每天都是風餐露宿，而且是吃了上頓沒下頓，可他們心裡快樂的程度是我們無法想像的。 

事物都有其各自的規律性，很多時候是人力所不能及的，最好的方式就是自己盡力，但不要勉強；任何事物都受當時種種條件的限制，這是客觀的真相。雖然我們都想把事情做好，希望早日達到自己預定的目標和心理的期待，但做事也必然受個人的智力、才能、時間、環境等種種條件的限制，這是沒辦法的事。世人可能會用「機遇」這個詞來解釋這個現象，佛法中用「因緣」來闡釋這個規律性。「機遇」這個詞，帶有偶然性、主觀的無力性；「因緣」帶著主觀的能動性，告訴我們只要努力，促使各種因緣的實現，就能成功。從這點可以看出，佛法是積極的。

明白這個道理，我們就會知道，在我們的眼裡為什麼看似應該憂慮的人卻很快樂？因為有很多事情是既定的事實。用佛教的說法就是出生時就帶來的前生的業力。我們盡努力，能改變就改變，不能改變就坦然接受，況且，一切困難都會很快過去的。

有時候人的雜念特別多，很怕有想不周到的地方。常常越想越多，越想越擔心，越想越不知所措，最後陷入其中拔不出來，自己很苦惱。其實，事情的成敗不是靠想出來的！是因緣的和合促成的，但對佛教徒來說，在佛菩薩的加持和護佑下，做起事來就容易成功！ 

該怎麼做呢？用「追求是動力的來源」來做事，不把做事當負擔，轉變成個人的主動、積極的行為，把對社會、家庭的責任看做是對社會、家庭的奉獻，把內心的被迫調整為內心的渴望，在做事中實現心中的希願，自然就會體驗快樂！做事時可以忙些，身體可能勞累些，但是心不要累，心要放輕鬆，不要焦慮。在做事的間隙中，念念佛號、誦誦咒子或是進行觀想，放鬆一下！佛法是要我們在做事的過程中，進行內心地體驗和內心地訓練，這點是世間法沒有的。

有時，我也感受到事情的艱難或是自己的心陷入誤區，但是，我知道佛菩薩一直在幫助我。從小時候開始，就感受到佛菩薩的幫助，經常會以某種因緣、某個人的方式來點醒我，哪怕有時候我沒有及時領悟。不過，靠佛菩薩的無緣慈悲、善巧的方法和加持，最終總能雲開霧散。我相信，不論前途遇到什麼，都會有佛菩薩的幫助。所以，不論是否信仰佛教，佛光都會普照到每一個人，佛菩薩都會幫助每一個眾生。能相信的人，更容易感受到幫助！