一、做正信的學佛人

既然我們大家學佛，我們要明白，釋迦牟尼講的是認識宇宙真相的道理，問你到底從哪裡來，將來到哪裡去。只要我們按照他教導我們的方法理論用心去做，做一分即得一分利益。

我們佛教裡講，「信為道源功德母」，實際上做事沒有信去做，你是做不好的。信是力量。我們也有信，我們的信分為好幾種：自信、迷信、淨信、瞎信。

現在有些人，一味去求菩薩保佑，根本沒有真正理解佛講的道理。人家燒香我就燒香，人家施捨我就施捨，人家求保佑我就求保佑，人家做什麼我就做什麼。糊里糊塗地去信，這就是迷信。或者老是想要佛菩薩保佑，保我平安，保我健康，保我工作順利，保我小孩上大學。一切的一切，都一味尋求菩薩保佑，自己卻又做不到，就只能拜拜，這就迷失自性了。

當然，實事求是地講，人在一開始信仰佛教的時候，不懂佛教教義也是可以的。信佛是需要慢慢體味的，就像上學一樣——小學、初中、高中、大學，這需要一個循序漸進的過程。在這個過程中，要逐漸明白佛的道理，這才是進步，如果沒有進步，那就是迷信了。學佛要聽法師的教導，佛教講的是自保——

你要平安，在這裡；

你要健康，在這裡；

你要事業，在這裡；

你要子女接班做得優秀，在這裡。

要想得保佑，就要按法師教你的方法理論去做，若真能做到做好，就一定能夠得到平安，得到健康，得到事業順利。

具體怎麼去做？首先，無論做什麼事，都不能違背佛教的兩個中心思想：一個是信的力量，一個是因果。不管你是顯宗、密宗、淨土宗，這兩個中心是離不開的。

首先，方便有多門，歸元無二路；功德大小取決於信的程度。

宗派不同即是方法不同，我們佛教裡講，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡，就是要我們用一切的方法掃除業障。持咒也好，念佛也好，禪坐也好，都是為了熄滅貪瞋癡。貪瞋癡滅不了，那你還有個什麼功夫呢？大家曉得，佛教這些宗派都是釋迦牟尼教導的，都是好的。不可以說那個宗派好，這個宗派不好。就像你喜歡吃香蕉，我喜歡吃梨，他喜歡吃蘋果，雖然味道不同，吃到肚子裡都是好的。只要能把貪瞋癡熄滅掉，就都是好方法。

之所以大家選擇不同的宗派，是因為大家各有各的因緣，因緣不同，宗派也就不同。你念佛，就一心念佛。你持咒，禪坐，或用密宗的方法。各人所用的方法雖然不同，但佛法是平等的。沒有哪裡功德大，哪裡功德小，功德大小就看你信的程度，這就是最大的功德。有些念經的老太婆，聽說《地藏經》功德大，就去念《地藏經》；聽說《金剛經》功德大，就去念《金剛經》，都錯了，功德哪裡有大有小？最大的功德取決於你信的程度，一心一意功德就大，三心二意功德就小。

其次，因果通三世，萬事萬物都離不開因果定律。

佛教裡講，地、水、火、風是這個世界構成的最基本元素，而人體也是地、水、火、風四大元素組成的。地是骨頭，硬的東西；水是血液汗液等；火是力量，風是呼吸。這四大元素與大自然的四大元素是統一的，所以我們最後地歸地，水歸水，火歸火，風歸風。回歸大自然了，人體沒有了，還有靈魂。

肉體就是靈魂，靈魂就是肉體，靈魂相通嘛。有靈魂就會造作因果，因果通三世（生而死，死而為生。不是死了就沒有了）。過去世的因，現在的果；現在的因，未來的果。我們今世的果報不是無緣無故的，都是有過去世的因緣的。善有善報，惡有惡報，都是在過去世造成的。佛教裡不是光講現世，還講過去世，十世、百世、千世、億世，都是過去世。比如今天我們能坐在一起，都是過去世有因緣的。沒有過去世的因，我們今天是永遠碰不到的。只有從這個道理講，什麼話都能講得通。今天社會上無論窮的、富的、聰明的、愚笨的、多病的、聰明的、短命的、長壽的，都是你過去世的因種下去的，並沒有人家害你，所以不要怨天尤人。你們學佛，明理明理，就要明白因果道理，那就什麼問題都解決掉了。所以因果的力量不可思議。

因果有快有慢，有早有遲，因種下去，遲早要報，報的時間不同。所以我們佛教裡講，善有善報，惡有惡報，不是不報，時間沒到，時間一到，一切要報。所以說，做好事不怕做的，那個因已種下去；做壞事也不怕做的，那個因種下去了，是要受報的。佛教用因果來講，什麼都講得通的。一個報得早，一個報得遲。因果，一般人聽不進，看不到，很難接受。

因果不虛，六道輪迴。在這個輪迴當中我們苦頭吃了多少啊，沒有辦法講。我們天堂也去過，地獄也去過，一切動物都做過，雞鴨牛馬羊什麼都做過。釋迦牟尼佛原來就是佛，來這個世界是應化一下，看到我們生而死，死而生，生生死死，苦頭吃了很多，所以希望我們出三界，證果位，了生死，成佛道。他的目的宗旨是教化我們，是為一大事因緣而來娑婆世界，為我們的生死做打算。

二、在平安健康之道中培植福德

那麼，怎樣才能得到究竟解脫呢？在當下，按佛的教導和指示，最好的方法莫過於念佛。

首先，我們要保證有一個健康的身體，培福修慧，多行自利利他之事，積聚往生資糧。

平安健康之道

求平安的方法：退、讓、吃虧

既然談到平安健康。平安靠什麼？佛告訴我們，你樣樣都要退、讓、吃虧，這樣做就能保證你平安。反之，你樣樣都要佔便宜，你永遠都不會平安。所以多看經書，多看這些道理，你的身體就會平安的。先講平安。命運是掌握在自己手裡的，古的也好，今的也好，為什麼要保平安？佛教裡講眾生的貪瞋癡作祟，貪名貪利貪多貪好，得不到就發脾氣、打架鬧事，都是貪瞋癡作祟。所以我們佛教裡講，能退能讓保平安，不退不讓吃大虧。為了一個豬娃，為了一隻雞，為了幾塊錢，爭執不下就產生了矛盾，小矛盾變成大矛盾，就吵吵吵鬧鬧鬧，吵不夠了要打，打死打傷都不好啊。現在報紙上經常登這些事，鄰里之間為了土地糾紛釀成大矛盾。所以不退不讓吃大虧啊。所以我們以後不管碰到什麼事情，都要想到今天我在這裡給你們說的，我要退，我要讓，我要吃虧，你就平安了。大家都按照佛的教導去做，哪還會有這些不愉快的事情呢？

我經常鼓勵一些小青年，古今那些成功的人，他們的名利，都是吃苦吃虧得來的。一個人只想著自己，處處佔便宜，這樣的人做事情是做不好的，人家會討厭你的。我經常鼓勵大家，上班早五分鐘，下班遲五分鐘，把自己的本職工作做好。周圍同事的工作沒做好，我就幫他再理一理。你這種不計較得失的心態，工作就會做得很好，自己過得很輕鬆，領導心中肯定對你也很滿意，任何人都會表揚你。如果你樣樣要佔便宜，工資拿得高，工作又輕鬆，結果大家都不願意。

中國五千年的文化，儒家、道家、佛家，都講做人的道理。人做好了，你就學得到，你人沒做好，還想學佛啊？什麼是學問？學問就是做人，人做好了就是大學問。不是光理論一大套、文章寫得好，那沒有用。佛教導我們，就是要好好做人，把人做好，把事情做好。佛教不是講不做工作，工作同樣要做，要注意做。比方你掃地，先把地掃好；洗衣服，就把衣服洗好。下班就下班，走路就走路，睡覺就睡覺，這樣心裡就會很滿足，這比什麼都好。胡思亂想，想東想西都不好，所以佛教講心清淨的功德不可思議。

學佛就是在修清淨心，別的沒什麼奧妙。我們平常不注意去做自己應該做的事情，反而東想西想，東看西看，佛教就是要我們不要聽，不要看，不要想。你看那些佛像，哪一尊佛菩薩東看西看了？他們都是眼觀鼻、鼻觀心，這就是在教導人養成這種習慣，避免邪知邪見。你看聽想，就會消耗能量，然後抵抗力下降，就容易疲勞傷身，病毒就上來了。要聽自己念佛，而我們都想聽外面的——錯就錯在這裡，難也難在這裡，老老實實念五分鐘的佛都堅持不了。所以講心清醒，一切都清醒，能離煩惱地，一切是心變化出來的。佛教裡講，一切唯心造，一切都是心變化出來的，對人笑笑是心，對人吵架也是心。為什麼會離婚？都是心變出來的。所以要平安，你就要退讓吃虧，保證你平安。

我們一天到晚，家庭、鄰居、親戚朋友及周圍的方方面面的關係都要結交，在結交的過程中，一定會有這樣那樣的矛盾，樣樣都如意是不可能的。一天到晚都不如意不喜歡，這就是業障啊。一句話，要退，要讓，要吃虧，大事化小，小事化無，你就平安了。你要是樣樣都要得到，沒有個滿足，你就進了煩惱地了。所以遇到任何事情，都要聽佛的教導。有人會問了，虧都吃了，又怎麼會得利益呢？你想，如果不想吃虧，就會發生爭執吵鬧，就會心情不愉快，不愉快就損害身體。如果甘願吃虧，就不會心情不愉快，這是第一。第二，如果我是凶巴巴的，而他能退能讓能吃虧的，你們大家肯定會評論他好，以後交往中，做生意啊或別的什麼事情，大家都會想著他，而不會和我做。這就是吃小虧得大利益。

比如別人批評我，對也好錯也好，我們自己心中是明白的。我錯了，應該接受批評，還要謝謝他對我的幫助；我沒有錯，我就走掉，不去和他爭執誰對誰錯，很簡單的道理。待人接物，客客氣氣，面帶微笑。所以退一步海闊天空，讓三分心平氣和。能退能讓保平安。

有多少氣量就去做多少事情。什麼是氣量？就是要為大家的利益著想，這就是大氣量，是大愛。什麼是名和利？名，要留萬世之名；利，要利天下老百姓，這才是名利兩個字的真意，不要用錯了。都為自己爭名奪利，那就錯了。同樣是吃飯，同樣是睡覺（不是說不吃飯不睡覺），差別就在這顆心呀。

健康的秘訣：修心

剛才講了平安，下面再談談健康。健康就是一切。

有一句話講得好，有病的皇帝不如無病的乞丐，皇帝一身病痛，吃不下，也動彈不得，這樣的皇帝還有什麼意思？如果你是一個大老闆，身家幾個億，如果生重病了，還有什麼意思啊。人，最重要的是身體健康。你自己想想，一天到晚忙忙碌碌，是不是腦子裡有「健康」兩個字？為了地位、金錢，想盡辦法、動盡腦筋地搞關係，都是為了利益著想。你費盡心機，地位得到了，金錢也得到了，身體卻搞垮了，人死了，那還有什麼意思呢？科學家證明，我們人類的壽命可以活到一百七十五歲，可是人類大多六七十歲就死掉了。為什麼這麼早死？要曉得，都是自己把自己弄垮了，可惜呀，掙再多錢，也買不來命。

健康從哪裡來？我們要突破四關——

第一心態關：心態要平衡，心平氣和，什麼都無所謂，都放得下，一天到晚，都是寬容的，都是氣量大的，笑眯眯的，什麼都好。

第二生活關：生活要遵循自然規律，按時作息，則百病不生。

第三飲食關：天天山珍海味，自己不節制，是不行的。

第四男女關：我們百病從哪裡來的？男女夫妻過度了也要生百病的。這關很重要。

心態關：我們佛教有一句話，百病由心生，百病用心治。治病先治心。治心要治本，不是治表，本和表要分清楚。我們現在治病都是在治表，生了病首先想的是哪裡醫院好，哪裡醫生好，結果到最後人財兩消。大家要記住，治病要治心，我們一天到晚心不平安，所以才會生病。

醫學上面講，我們健康是有標準的，而我們現在一天到晚都不標準。為什麼？心辛苦，或快或慢。為什麼快？遇到激動的事情，發脾氣，特別傷心，心就快了；如果心裡不舒服，遇到憂愁的事情，苦悶的事情，心就慢。所以我們容易衰老，容易生病，更容易造業。心不平，則氣不和；氣不和，則血不和。氣血都是流通的，氣亂了，血也亂了，時間長了，吃力了，腰酸背疼等毛病就出來了。所以講要針灸推拿、藥物來疏通呀，就這道理。通則不痛，不痛則通，通了的話，心裡的不舒服不愉快就沒了。所以清淨心的功德不可思議，我們要盡量心清淨。心清淨，一切清淨。心不舒服的時候，臉上不開心的神情都反應出來了，講話語氣也會變的，什麼都出來了，這些都是心的作用。

所以，修行修行，就要修到心平氣和。念阿彌陀佛，就是念你的心病，我們不曉得啊。你會做生意，得利一百萬，高興得很，激動得很。要是虧了一百萬，夜裡睡也睡不好了。得了一百萬，阿彌陀佛；失了一百萬，阿彌陀佛，就把這心態擺平了。得了不激動，失了也無所謂，這就是心呢。講你好，阿彌陀佛；罵你打你，也一句阿彌陀佛。這才是真功夫啊，修行就在這裡。你做得到，什麼都能得到。所以，要健康，第一的第一，就是要心平氣和。心態要平衡，每天要微笑，沒有皺眉頭板面孔不舒服的狀態，這是最重要的。

你要健康，不是靠藥物的，藥物靠不住。若靠得住，我看大家都健康了。美國現在是最先進的，有地方求藥物，但美國人自己的平均年齡卻不高，可見這藥物也沒有作用了。如果平均年齡一百歲，說明這藥物就有作用了。所以我們要總體研究。要健康，還是靠這顆心。

生活關：我們的大宇宙是很玄妙的。這麼大個宇宙，地球、月球，都是搭在空中的，沒有起點，沒有定點，多麼玄妙啊。天上的星星密密麻麻，有些要比我們地球大好幾倍。我們地球也是一顆星星啊。地球、月亮及各星球，都有規律的。沒有規律的話，亂碰亂撞了會闖禍的。就拿我們地球講，若運轉不標準，我們人人都受罪。地球地球各自轉，星球星球轉。我們生在地球，是跟地球一體的，我們人體循環也是跟著地球來運轉的，很標準。所以，太陽落了要睡覺，太陽出要起床。有的小青年，夜裡蹦蹦跳，白日睡大覺，都違背規律。那麼你的身體怎會好呀？夜裡九點鐘到三點鐘，這個時刻的睡眠質量是最好的。病怎麼長出來的？不是現在長出來的，埋伏期有十多年，一開始自己不知道，醫生也查不出的。拿水管來比喻，如果拿清水放著流，一點也不會塞住的，如果拿髒水放著流，時間一久，絕對要塞住的。什麼是廢水，心情不愉快的是廢水，心情愉快的就是清水。亂七八糟吃進去的是廢水，吃得清淡的就是清水。所以要二十四小時保持暢通，你們不要想臨時抱佛腳，平時要注意健康，在年輕的時候就要注意。這句話希望大家帶到家裡不要忘記了。

現在的人空調病多得很啊。從規律來講，夏天是散發的，冬天是匿藏的。空調舒服不舒服？舒服的，但熱散不出呀，裡面的毒素排不出，不是好事情。我們開電風扇，對著吹也不好。我們也不要吹穿堂風，對健康很不好。當時不曉得，過後會遭病。現在我們小姑娘，要好看，把肚臍眼露出來。到了三十歲左右，毛病都出來了，什么子宮病、月經病、腰酸病呀，都要發作了。過去我們用肚兜來保溫，我們小青年都有的，但是現在都顛倒了。所以這些理論相當重要的。吃呢，最好吃當地當季的食物。有句話講：一方水土養一方人。生在浙江，就吃浙江地方的東西。冬天吃西瓜，那是違背規律的。

我們人體是小宇宙，與大宇宙是一體的，都要按自然規律，不好違背它，違背它，你就對不起天地了。所以要講因果——這是大的因果，不是小因果。

飲食關：再講有病求醫。這病多是吃出來的，所以，我就要講一下，煙酒沒有好處。我經常鼓勵大家，一百七十五歲不去想，一百二十歲可以爭取嘛。我們虛雲老和尚，活到一百二十歲，他吃得很辛苦，在山上什麼都吃。土豆、野草，樣樣吃。所以說，要想活到一百二十歲，我們一定要吃素，糖油鹽也不可以多吃。我們杭州人講得好：「飲食清淡是人參湯，多吃油鹽似砒霜。」糖鹽油吃多了，高脂肪、高血壓、高血糖都來了。所以想要健康，這關要把握。這嘴巴賤得很，所有是非毛病，都是從嘴巴裡出來的。嘴巴不是光吃飯，是要用來念佛、講好話的，這嘴巴也有標準的。

另外，飲食上要多吃素食。我們為什麼要吃素？你細細分析它，這個動物哪裡有營養給你吃呢！要殺雞殺豬殺牛，一切動物，它哪高興讓你殺呢？它這個時候驚慌、憤怒、悲痛，都生毒素了。這個肉裡都有毒素了，吃肉也都吃死人啊，好多人吃死。現在飼養動物大不同了，過去我們老家一頭豬一年養下來才一百多斤，現在五六個月就五六百斤了，都是激素飼料催大的。為什麼西方國家又不是信佛教，也提倡吃素？這個道理就講得通的。所以，越清淡越好。

什麼是營養？開心快樂是大營養。開心了，吃到嘴巴裡有味道，都有營養。燕窩百分之九十九是假的。所以，要記得，健康是首要的。

男女關：按我們佛教裡講，夫妻是為了傳宗接代，不是取樂的，取樂就錯了。

這四關辦到，你就有健康的保障，不是靠藥的。除此，還要適量運動——生命在於運動，而最好的運動是步行。腳底通心的，人老先老腳。像現在人呢，兩步路也不願走，去坐汽車。坐辦公室的，一坐就坐二三個小時，動都不動，都錯了。依我講，一個小時坐了，就站起來，阿彌（示範：一腳步聲）陀佛（一腳步聲），阿彌（一腳步聲）陀佛（一腳步聲）。要講平衡，講這個中道。動動，坐坐，走走動動。

人人都想健康，要菩薩保佑健康，你自己做不到，菩薩怎麼能保佑你呢？這些話，虛雲和尚講過，我們經典上也都講得清清楚楚的。你沒有細細分析它，只曉得念念念，念些什麼名堂都不曉得。佛教裡講的，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。這些做到就好了。所以要健康，必須要有這個理念。

三、究竟解脫：攝心念佛，往生淨土

此生身體平安健康了，那麼，怎樣才能脫離六道輪迴，獲得人身的究竟解脫呢？佛教導我們，念一句佛號就有無量功德。南無阿彌陀佛的「阿」字，這個音整個大宇宙都通，力量不可思議。念佛最重要的是要攝心，所以我們念佛，就要靜下這個心，要讓當下的心沒苦惱。我們講念佛，念佛不是念佛，這「念」字就是在今字下面做個心，要讓當下的心沒苦惱。難度在這裡，真正要念到不聽不看不想，只有心中有句「南無阿彌陀佛」。

我們佛經裡講，一句阿彌陀佛能滅無量劫罪，但是要念，要靠一心。按經典裡講，一個念頭，一個生死，你一天到晚有多少念頭要動呀？善有善報，惡有惡報，都在人為。真正做到攝心，不想不聽不看地念佛，保證你平安，如果你又聽又看又想，這力量就分散掉了。佛教裡講不可思議，就是沒辦法用語言文字來解釋的。所以這念佛的功德，最基本的要把心態放平衡。無數的念頭顛顛倒倒，已經根深蒂固，不能一念到底，起碼要五念、十念，無念而念。念佛的道理，就要天天念、時時念、刻刻念。

這個問題最重要的是到阿彌陀佛極樂世界，到極樂世界要靠這念頭呀。平時心是散亂的，你到臨命終就有難度了。在臨走的時候心還掛念家庭了，子女了，金錢了，名譽了，地位了，這就完了。所以我們平時要念慣，這些事情要想通、放下。《無量壽經》講到阿彌陀佛的四十八大願，第十八願講，人在臨命終念佛憶佛會起到作用的，阿彌陀佛發過願，肯定會達到，但是很多時候這心散亂了，沒有攝心就達不到。就這一剎那的心，就是最關鍵的臨命終的一剎那，臨命終踏空就踏空了。而臨命終的一剎那，就看平時的積功累德，像打仗一樣，你平時不練好，就沒辦法打仗了。現在我們跟煩惱打仗，跟貪瞋癡打仗。現在貪瞋癡力量強，可見我們佛號的力量還是小。要是反過來，佛號強就能把貪瞋癡消滅了。道理在這裡。